2. живите в любви, - Или, «старайтесь ходить в любви», «сделайте это привычкой, разговаривать в любви». Вся жизнь должна быть проведена в атмосфере любви. Относительно определения слова agape (см. на 1Кор. 13:1).
как и Христос возлюбил нас - Важное текстовое свидетельство (ср. 10 стр.), может также цитироваться «вас» вместо «нас» (ср. на гл. 4:32).
предал Себя - Христос показал Свою любовь чрез отдачу Себя, и мы не можем сделать меньше. Сила любви Христовой была настолько велика, что Он добровольно предложил Себя в жертву. Одной из целей Его воплощения было, проявить Свою любовь и Отца, ибо «Бог во Христе примирил с Собою мир» 2Кор. 5:19. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» Ин, 15:13.
приношение и жертву - Служение Христа и жертвенный акт, были прежде представлены в символическом служении во святилище. Добровольная отдача Христа, Самого Себя, прежде символизировалась в церемониальных обрядах древнего Израиля. Некоторые подчёркивают отличие между словом «приношение» как отмечающее приношение без крови и слово «жертву» как закалаемую жертву. Слова Греческого оригинала, таким образом, переведённые не подразумевают такого отличия. Павел, вероятно, позаимствовал эту фразу из Пс. 39:7.
благоухание приятное. - Буквально, «благоухание душистого запаха». Богу Отцу в такой же мере понравилось приношение Христа, как и дух, в котором оно было сделано, однако не в смысле, что Он нуждался быть умиротво-
170
рбнным или примирённым (см. на Рим. 5:10). Относительно образа «благоухание приятное» (см, также на 2Кор. 2:15; ср. Фил. 4:8).
3. А - Один из поразительных контрастов, с помощью которого Павел часто достигал повышенного эффекта своей вести. Всё, что он теперь представил, находится в наиболее отвратительном контрасте с «приятным благоуханием» приношения Христа 2 ст.
блуд - Греч, porneia, обычное [1032] выражение для сексуальных незаконных сношений всякого рода (см. на 1Кор. 6:8).
нечистота - Или, «грязь», «засорение». Блуд и нечистота многократно упомянуты совместно, как в 2Кор. 12:21; Гал. 5:19; Кол. 3:5. Павел переходит от рассматривания святой любви к не святой любви, чтобы показать, как могут быть извращены наиболее святые чувства.
любостяжание - Греч, pleonexia, «желание иметь больше». Связь этого греха с блудом и нечистотой возможно многозначительна (ср. 1Кор. 5:11; Ефес. 5:5; Кол. 3:5). Любостяжание, это жадность иметь всё более и более, таким же является и признак всех сексуальных грехов. Алчность прихоти, как и скупость, необходимо рассматривать в свете величайших грехов, и все, которые носят имя христианина, должны питать отвращения к ним. Многие ли христиане готовы поместить грех скупости в таком перечне грехов, как блуд? Жадность, это смертельный грех, который часто проходит неотмеченным в наиболее почтенных кругах, в самом деле, он многократно укрывается за такими выражениями как «конкуренция» и «успех».
именоваться - Так ужасны и устрашающи упомянутые грехи, что они не были даже пригодны для рассуждения среди святых. Они упоминались лишь с целью порицания, но излишне было рассуждать о них, ибо они не должны существовать среди святых.
святым; - Греч, hagioi, «святые» (см. на Рим. 1:7).
4. сквернословие Греч, aischrotes, «отвратительное, постыдное поведение», вероятно включающее непристойную развратную речь. Это слово больше нигде не встречается в НЗ.
пустословие - Безвкусный, глупый разговор. Каждое праздное слово будет представлено на суд Матф. 12:36, и безрассудная речь включает в себя более чем просто бессодержательность.
смехотворство - Греч, eutrapelia., состоит из двух корней, означающих «хорошо» и «поворачиваться»; следовательно «остроумность», но здесь это слово употреблено в низком смысле шутовства, непристойности или легкомыслия. Апостол не выражается против игры, лишенной юмора, но напротив шутовства, которое является грубым и низким.
не прилично - Т.е., не пригодно или не соответствует.
5 ГЛАВА
171
благодарение; - Дух благодарности и бодрости является лучшим противоядием для несоответствующего духа легкомыслия (ср. Иак. 5:13).
5. Ибо знайте, - Подчёркнутое выражение, означающее, что если и может быть что-либо недостоверным, сомнительным, это является определённым. Призыв обращается к совести.
блудник. - Греч, pornos, «прелюбодей», тот, который совершает porneia (см. на 3 ст.). Личность с распушенным характером непригодна для царствия (см. Откр. 22:15).
нечистый. - Или, «нечистая личность»(ср. Зет.).
любостяжатель, - См. на 3 ст. Любостяжание определено как идоло-служение (ср. Кал. 3:5) и достойно подобного осуждения.