идолослужитель. - Жадный человек имеет бога, заключающегося в предмете его алчности. Идолопоклонство является одним из дел плоти Гая. 5:19-21. наследия - См. на 1Кор. 6:9.
Х]Шста и Бога. - Божественность Христа, по крайней мере, сильно подразумевается чрез тесную связь Его имени с именем Бога (ср. на Рим. 9:5). Греческую фразу также можно перевести: «Христа, даже Бога».
6. пустыми словами, - Буквально, «словами без смысла», такими, как упомянуты выше перечисленных грехов 3-5 ст. таковые не наследуют царствия. Зарождающейся церкви всё ещё угрожала ересь. Павел предостерегал против обманчивого образа действий ложных учителей, которые вкрадывались в христианские общины. О дальнейших общих предостережений, относительно обманов, которые разделяли стадо (см. Рим. 16:18; 1Кор. 3:18; 2Кор. 11:3; Кол. 2:8; 2Фес. 2:3, 4).
гнев Божий - См. на Рим. 1:18. сынов противления; - См. на гл. 2:2.
7. сообщниками - Буквально, «общие участники», то есть, с ними в их
грехах.
8. некогда - Греч, pote, «однажды» или «прежде». В древнеанглийском
языке, это слово имело значение «некогда».
тьма, - Сравните 1Ин. 2:11; Рим. 2:19. Прежде они были погружены в тьму и совершали отвратительные дела тьмы (ср. Ефес. 2:11,12; 4:18).
свет - Идея здесь кажется заключается в том, что они были не только «в свете» но они были светом, посредством их единства со Христом, Который Сам является светом. [1033]
поступайте. - Т.е., поведением вашей жизни (см. на гл. 2:2).
чада света. - Необычайная чистота жизни первых христиан в противоположность жизни язычников, отчасти была отмечена, хотя и неохотно, такими
172
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ
людьми, как Плиний, который рассказывал об этом в письме к Трояну (Письмо х. 96; издания Лоеб, II том, 401-405 стр.). Сравните Ин. 12:36; Иак. 1:17; 1Фес. 5:5.
9. плод Духа - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «плод света». Плод Духа является также плодом света. «Плод» употреблён в смысле результата или последствия. Как тьма разрушительно и вредно отражается на рост и плод, так свет неотъемлемо необходим для них.
благости. - Греч, agathopune (см. на Гал. 5:22).
праведности - Греч, dikaiosune, здесь принцип честности (см. на Матф. 5:6)
истине; - Греч, aletheia, здесь вероятно обозначается искренность во всех её видах, в словах, мыслях и делах. Благость, справедливость и истина заключают в себе заповеди и все обязанности человека.
10. Испытывайте. - Греч, dokimazo (см. на Рим. 2:18). Христианин должен постоянно испытывать себя в благости, праведности и истине с намерением, чтобы выяснить, что благоугодно Богу Рим. 12:2. Воля Божия, как она открыта в Его слове и на опыте, пробный камень, которым испытуют и одобряют, как необходимо поступать. «Как поступил бы Иисус?» должно стать важнейшим вопросом постоянно звучащим в сознании верующего.
благоугодно - Или, «нравится» (ср. Кол. 1:10).
11. не участвуйте - Они не только не пожелают принять участие в подобных делах, но они не пожелают поддерживать их или иметь любое сочувствие к ним.
бесплодных - Т.е., настолько приносят добрые плоды, является интерес. Сравните Гал. 5:19-21 на «дела плоти».
обличайте. - Греч, elegctto, «опровергать», «обличать», «разоблачать». Сравните употребление этого слова в Лук. 3:19; Ин. 3:20; 8:9; 16:8. Словом и жизнью христиане должны быть постоянным упрёком миру греха. Недостаточно «не участвовать» с делами зла, они должны быть обличаемы. Христианин не может быть нейтральным, пассивным наблюдателем пред лицом безнравственности, он должен быть активным в разоблачении и публичном осуждении греха. Сочувствие к огорчённым людям не должно превратиться в беспечное равнодушие или чувствительную терпимость, иначе трудно будет показать, что мы «не участвуем» в делах тьмы.
12. стыдно - Вежливый, нежный в обращении христианин, не позволяет рассуждать об определённых вещах, не говоря уже о совершении их. Обычно достаточно назвать грехи без детального описания их процессов. Определённая откровенность рекомендуется, но очень мало можно сказать в защиту поразительной грубости, с которой часто обсуждают грех в наш извращённый век. Павел назвал и разоблачил постыдные пороки 3-5 ст., но он не разукрасил их в
5 ГЛАВА
173
преступные, сенсационные цвета, поскольку это послужило бы призывом к низкому и чувственному желанию читателей.
тайно. - Павел, возможно, ссылается на «тайны» празднуемые язычниками, которые сопровождались развратными и постыдными церемониями, при посвящении в эту тайну, вступления в общество и т.д. Или он, возможно, просто намекает на те греховные привычки, тайно совершаемые, которые разлагают и ослабляют личность.
13. обнаруживаемое - Греч, elegcho (см. на 11 ст.). Скрытые и тёмные факты в жизни личности разоблачаются под яркими лучами духовного света. Когда Христос направил свет истины на лицемеров своего времени, притворство было видно для тех, кто таким действительно был. Когда дела, совершаемые в темноте, рассматриваются в темноте, их очертания неясны, их истинный характер не раскрыт (см. на Ин. 3:20).