В этом общем, утверждённом принципе апостол приготовил путь для [1036] детального наставления, которое он намеревался передать. Он предложил три сферы, в которых дух подчинения найдёт полное отражение, если включённые взаимоотношения будут совершаться в христианском духе, отношения мужа и жены, родителей и детей, господ и слуг.
стра хе Божием. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к чтению «в страхе Христовом», то есть, с почтением ко Христу.
22. Жены, пови нуйтесь - Павел предписал для жен положение подчине-
5 ГЛАВА
177
МИ,
not нал ocj:
фа] Ко во в т рак
МЯ1
рее сое свс уб
пап ры где
Пр(
Id
де;
ТО(
ем, ню ло;
npi 17
ния в отношении к своим мужьям (ср. Шет. 3:1-6). Этика христианских взаимоотношений внутри семьи ясна, стоит только увидеть, что различие и подчинение не совершаются по любому поводу подразумеваемого более низкого положения. Подчинение, предписываемое жене, является такого вида, которое может существовать только между равными, не рабское послушание, но добровольное подчинение, принимая во внимание почтение, которым Творец определил мужа быть главою (ср. Быт. 3:16). Каждое общество с целью организации и существования должно иметь главу. Даже в наш свободный век настойчивого требования равенства мужчин и женщин, муж, который не в состоянии принять на себя руководство своей семьёй в любви, рассматривается как нечто презираемое, в равной мере, как мужчинами так и женщинами. Этот принцип подчинения является постоянным, но его специфическое применение может изменяться из века в век, согласно обычаям и общественного сознания. Сравните 1Кор. 11:3, 7-9; Кол. 3:18; 1Тим. 2:11,12; Тит. 2:5).
своим мужьям. - Т.е., сказано, не путём противопоставления с мужьями других жен, но особое ударение ставится на святое родственное обладание, на котором подчинение основано.
как Господу, - Сравните фразу, «как прилично в Господе» Кол. 3:18. Жена должна видеть в отношении к своему мужу отражение или иллюстрацию её отношения ко Христу.
23. глава - Эта фраза повторяется дважды в этом стихе без определённого артикля в Греческом оригинале, таким образом, подчёркивая равнозначность главенства. Такое же утверждение Павел сделал в 1Кор. 11:3. В то же самое время он подчёркивал, что перед Богом «нет [раба], ни свободного, нет мужеского пола, ни женского» Гал. 3:28. Различие пола, класса или расы не существует среди тех, которые «во Христе» однако, различие пола, классов и рас, каждый с которых имеет их особое содействие или вклад, применяемый друг к другу и обществу посредством их различных качеств, всё-таки имеется. Главенство мужа заключается в его способности и ответственности заботиться о своей жене, в таком самом смысле как Христос заботится о церкви.
тела; - Т.е., для церкви. Христос является «Спаситель тела» церкви, так и муж должен быть защитником и поддержкой своей жены и семьи. Вопрос подчинения и главенства не поднимается в семье, где муж проявляет такую заботу о благополучии своей жены, которую Христос проявляет о своей церкви.
24. Церковь повинуется - Что характеризует подчинение церкви Христу? Готовность, доверие, вера, любовь. Зависимость в любви является наиболее приятным переживанием; «бремя Моё легко», сказал Глава церкви Матф. 11:30.
во всем. - Т.е., конечно, во всём, что находится в согласии с мыслями Божьими, ибо неверность может стоять между отдельной душой и Богом.
25. любите свои жен, - Ответ мужа на подчинение жены не заключается в том, чтобы давать приказания, но любить. Это непременно вызовет дух товари-
178
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ
щества, в противном случае будет диктаторством. Настоящий муж никогда не будет произносить грубых приказаний. Его любовь проявится самым различным образом. Она будет выражена в словах, полных понимания и любви. Муж будет надлежащим образом, заботиться о своевременной поддержке для своей жены 1Тим, 5:8, он сделает все возможное, чтобы гарантировать её счастье 1Кор. 7:33, он окажет ей всякую честь Шет. 3:7. Об определении типа любви, здесь предписанного agapan (см. на Матф. 5:43).