повинуйтесь - Следуя наставлению Павла о взаимоотношениях со своими господами, большее число рабов христиан внутри империи могли иметь сильное влияние на высший класс, которые были рабовладельцами. Посему, своим образом поведения большое число рабов формировали поручение тела церкви, чья сила должна быть ощущаема во всём обществе. Неизбежно, когда раб и хозяин являются истинными братьями, произойдет социальная и религиозная перемена.
по плоти - Эта фраза, которая также встречается в Кол. 3:22, делает раз-
6 ГЛАВА
187
личие между их физическим рабством по отношению к их господину и их духовной верностью ко Христу. Человеческое рабство может заключать в тюрьму тело, но оно никогда не может подчинить духа. Павел здесь случайно упоминает ограничение человеческого рабства, которое имело право на служение тела, но никогда не могло распоряжаться духом.
страхом и трепетом. - Это типичная фраза Павла (ср. 1Кор. 2:3; 2Кор.
7:15; Фил. 2:12) имеющая дополнительное значение великой заботы и серьёзности. Она употребляется, когда предписывается торжественная ответственность, в данном случае ответственность слуг, быть постоянно обеспокоенными, чтобы доставить удовольствие своим господам. Христианство не освобождало их от обязанностей к их законным господам, и они должны осознать глубокое значение их обязанности. [1042]
простоте - Греч, haplotes, «прямодушие», «искренность» (см. на Рим. 12:8). Единственное намерение, которое может понравиться Христу при исполнении долга раба по отношению к хозяину. «Хитрость или лицемерие» сердца ищет, чтобы понравиться внешне, в то время как этим устраняется надлежащее служение всякий раз, когда только представляется возможность. Раб мог быть искушён рассуждать, что поскольку его порабощение было несправедливым, был единственно правильный выход, - он должен получить свои права через увёртки, если необходимо. Поступать справедливо из-за несправедливости -высокий христианский принцип.
как Христу, - Слуги должны были рассматривать служение своему господину, как часть их служения Христу.
6. видимою ... услужливостью., - Фраза, таким образом, переведённая ещё только в Кол. 3:22. В полне понятно, что рабы могли быть особенно чувствительными к искушению, проявлять видимую услужливость по отношению к своим господам, то есть, служили только тогда, когда наблюдал работодатель или хозяин. Не взирая на причину, такое служение искажало характер работника. Следовательно, повеление, - быть верным и честным (ср. 2Пар. 16:9).
человекоугодники. - В противоположность угодникам Христа (см. Гал. 1:10; 1Фес. 2:3, 4). Земному хозяину, возможно даже нравилась видимая услужливость, ибо он не осознавал того, ради чего это совершалось, но христианин также трудился для Того, Который безошибочно видит побуждение сердца. Несправедливо желание угождать людям; на самом деле, это христианский долг стараться поступать так; но угождать людям, во чтобы-то ни стало, часто используя такие средства, как лесть и обман, недостойны личности, имеющей чувство собственного достоинства, будь то христианин или нет.
дабы Христовы. - Или, «рабы Христа» (см. на Рим. 1:1).
волю Божию - Когда кто-либо совершает волю Божию, это наиболее угодная, но облагораживающая задача, но при условии, что её совершают «от души» (ср. Кал. 3:23).
7. усердием, - Это можно подразумевать даже как более высокое служе-
188
ПОСЛАНИЕ К БФБСЯНАМ
ние, чем «в простоте сердца». Слуга, который питал искренний интерес в благополучии своего господина и его делу, уже этим уменьшал тяжесть или бремя, и приближался к положению свободного человека. Действительно раб, когда он призван в служение Господу «есть свободный Господа» (см. на 1Кор, 7:22). Принципы, подобные этим, воплощённые в Евангелии Христа, в конечном счете, уничтожили рабство и между тем, дали облегчение рабам христианам на протяжении столетий. Дарованная благая воля в состоянии разрушить почти всякий барьер между людьми.
Господу. - Убеждение, что каждый во главе с Богом, является наиболее сильным побуждением для удовлетворения жизни, как и познание, что личные усилия приняты Богом. Мученик, стоявший лицом к лицу с позорным столбом в этой уверенности и раб терпеливо переносил свои мучительные несправедливости лишь вследствие этого. Однако мужество мучеников и терпение рабов не превратили в справедливость несправедливости преследования их господина. Они должны будут ответить перед Богом за их несправедливость.