6 ГЛАВА
195
посольство - Греч, presbeuo (см. на 2Кор. 5:20).
в узах. - Буквально, «в цепях». В данном случае намек, несомненно, на обычай оковывания заключённого, его правого запястья с левьш запястьем воина. При определённых условиях заключённым позволялось находить временно снимаемое жильё вне тюрьмы. Очевидно с наручниками, прикрепленными к каждому из них Деян. 12:6, и подобный случай отмечен Павлом Деян. 21:33.
смело проповедывад. - См. на 19 ст.
21. моих обстоятельствах и делах. - Он предполагал, что читатели этого послания, должно быть, поинтересуются узнать более об условиях его заключения (ср. Кол. 4:7).
Тихик. - Его имя упомянуто также и в Деян, 20:4; Кол. 4:7; 2Тим. 4:12; Тит. 3:12. Он был родом из провинции в Малой Асии, вероятно из Ефеса Деян. 20:4. Апостол очень полагался на него, доверяя ему наиболее важные [1047] обязанности вплоть до особо важных. Глубокая любовь, очевидно, возрастала между ними. Тихик, будучи «верным служителем», прошел вместе с Павлом через все роковые, но всё же славные дни. Во время своего второго тюремного заключения Павел снова послал Тихика в Ефес 2 Пии. 4:12.
служитель. - Греч, diakonos, «слуга» или «диакон», но вероятно не употреблено здесь специально как диакон (см. на Ефес. 3:7; ср. на Марк 9:35).
22. поедал - См. введение к Ефесянам 994 стр.; ср. на Кол. 4:8.
ojjac - В 21 ст. Павел говорит о своих собственных обстоятельствах, здесь он включает и своих собратьев христиан из Рима.
утешил - Павел знал, как интересовались читатели о его благополучии, и он пожелал освободить их мысли от всякой чрезмерной озабоченности и в такой же мере показать, как радостно христианин может переносить свои страдания.
23. Мир - В этом благословении апостол вспоминает слова своей начатой
молитвы (см. на гл. 1:2).
братиям - Т.е.. обществу верующих, входящих вместе в «тело Христово» (см. гл. 4:12).
любовь с верою - Т.е., любовь в её самом широком значении, соединённая с верой, оба качества, исходящие от Бога. Через Духа Святого, эта любовь изливается в сердца наши Рим. 5:5.
Бога Отца ... Христа. - См. на Ефес. 1:2; ср. 2Тим. 1:2; Тит. 1:4.
24. Благодать - Характерная подпись Павла (см. 2Кор. 13:14; Гал. 6:18;
и т.д.).
неизменно - Буквально, «неподкупно», «неискажённо» (ср. 1Кор. 15:42). В своих заключительных словах Павел направляет внимание на вечные качества характера.
196
Аминь. - Текстовое свидетельство (ср. 10 стр.) склонно к опущению этого слова. Однако оно гармонирует с чувствами, как писателя, так и читателей.
Постскриптум приписка после 24 ст. не присутствовала в ранних рукописях, и не была частью вдохновенного первоначального текста.
Комментарий Б. Г. Уайт к б главе Ефесянам.
1 ХД 199; OXBIOI; BM444. 1-3 1СЦ497.
2 ПП308; 2СЦ80.
4 ХД 168, 183, 204, 317, 318, 321; ВБ 259; РУУ 109, 159, 196,
501; ОХВ67,268; МС 180; ПЦ245; 2СЦ 95, 224, 361; ЗСЦ 29,564; 4СЦ627,629; 5СЦ329,425; 6СЦ 199.
6 ГЛАВА
197
6 ДА 460; ВМ 228; ЗСЦ 192.
10 НУХ47; Ев. 98; ПЦ 175; 8СЦЗОО.
10.11 СП 163. 10-17 8СЦ 42.
10-18 РП26; 2СЦ515.
11 ХД 232; СЗ 586; ЛЕ 32; РУУ 182; РП 46, 63, 273; ОХВ 299; СЕ 308; МС93; ВМ 33; ЗСЦ 325; 4СЦ212,439; ЗСЦ 112, 309; 7СЦ190; 8СЦ298.
11.12 ВБ510; МЖС309; Воз. ПО; 6СЦ41; 9СЦ219. 11-13 РП60.
11-17 МС113.
12 ДА 29, 219; ЛЕ 115; РУУ 424, 538; ЖВ 352, 508; ВБ 208, 510; СИ 131; МЖС 78, 308; ВМ 55; ПЦ 111, 142, 176, 489; ПП717; ОЖ91; ИС 398; Воз. ПО; СП 51, 162; 1СЦ 345; ЗСЦ240,327; 5СЦ132,143; 6СЦ 140; 7СЦ213; 9СЦ220.
12.13 ОХВ 218. 12-18 1СЦ182.
13 РП 60; СП 163, 327; 4СЦ 556.
13.14 МЖС310.
14 ДА 76; МЖСЗИ; 1СЦ588; 4СЦ 123; 9СЦ61. 14-17 ДА 502.
15 ЛЕ 90; Ев. 114, 174, 564, 639; СЕ 305; МЖС 312; 7СЦ 237; 8СЦ 211,295; 9СЦ48; СБ 100.
16 РУУ 182;. РП 60, 63, 73; МЖС 313; ВМ 61; 4СЦ 213; 5СЦ 281,294.
16,17 ДА 307; 1СЦ407.
17 ОХВ 125; МЖС 61, 315; Воз. 276; 1СЦ469; 4СЦ441; 5СЦ 104,426.
18 РУУ 479; ОХВ 490; 2СЦ 321; 5СЦ 190.
19 ОЖ 84.
198
Библейский Комментарий Адвентистов Седьмого Дня
на послание апостола Павла к Филиппинцам
VIIтом 137-180 стр. оригинала
199
[137]
Введение.
Написано из Рима в период первого тюремного заключения апостола Павла в 60 или 61 г. по Р.Хр.
1. Заглавие. Это послание получило своё заглавие исходя их факта, что оно было адресовано христианам Филипп города Македонии. Относительно истории этого города (см. на Деян. 16:12). Наиболее ранние рукописи, простирающиеся до 3-го столетия, носят простое заглавие Pros PhiKppesious («к Филип-пийцам»).
, 2. Авторство. В самом послании Павел обозначен как автор гл. 1:1. Он представляет Тимофея, как одного из своих сотрудников гл. 1:1; 2:19, и ссылается на своё собственное тюремное заключение гл. 1:7 и на своё прежнее бла-говествование в Македонии гл. 4:15, что в некотором смысле вполне естественно, и находится в полном согласии со всей известной жизнью Павла. Ранняя церковь единодушно признавала это послание, как исшедшее от Павла. Первое небиблейское свидетельство, что Павел является автором этого послания, снизошло от христианского руководителя и мученика Поликарпа около середины 2-го столетия (см. V том, 125 стр.). Доказательство авторства Павла настолько сильно, что в нём нет ни малейшего места для сомнения. Относительно даты написания (см. VI том, 105, 106 стр.).