неправду Греч, adikia, неправильное поведение, несправедливость (см. 2ст.).
подавляющих Греч, katecho, захватывание, удерживать, задерживать препятствовать, занимать. Из контекста ясно, что выражение удерживать здесь, наиболее подходящее Лук. 4:42; 2Фес. 2:6, 7.
истину Это касается особенно познания относительно Бога (см. Рим. 1:1 25; см. на Ин. 8:32).
неправдою. Находясь в своём нечестии, люди удерживают и подавляют истину Божию. Продолжая сознательно творить беззаконие, люди ничего не хотят знать о чистом и Святом Боге, Который, как они были уверены, не благоволит к их поступкам и со временем накажет их. Поступая так, они не только подавляют истину в своих собственных сердцах, но и удерживают её от других.
19. можно знать Или, известно.
для них. Т.е., в их сердцах и в их совести (см. гл. 2:15).
Бог явил Бог открывается человеку тремя способами, во-первых, внутреним
образом в его мыслях и совести (Рим. 2:15; ср. Ин. 1:9). Во-вторых, внешним образом в делах творения Рим. 1:20, а также посредством Писания и жизни Иисуса Χриста. Павел здесь говорит о первых двух откровениях. Бог наделил людей разумом и совестью, Он сделал их способными видеть и исследовать Его творение, Он явил им доказательство Своей мудрости и силы. Таким образом, Бог даровал как иудеям, тaк и язычникам возможность видеть и иметь познание о Нём.
20. невидимое Т.е., как мы об этом читаем ниже: Вечная сила Его и Божество. В своей слепоте люди заменили эти свойства Божии видимыми образами.
Божество. Греч, theiotes, божественная природа, божественность. Слов(д theiotes встречается лишь в этом месте НЗ. Здесь апостол говорит о божественной сущности и проявлении божественных свойств, а не о Троице как таковой. Сравниив слово Iheotes в Кол. 2:9, где оно также переводится словом Божество.
от создания Т.е., со времени творения.
видимы. Невидимые свойства Божии можно понять своим разумом с помощи видимых явлений природы. Всё творение, несмотря на то, что оно в значительной степени искажено грехом, продолжает свидетельствовать, всё же, о том, что нашу землю создал Некто, обладающий бесконечным могуществом и силой. Повсюду мы видим проявление Его благости и любви. Таким образом, даже язычники могут вполне познать славу Творца.
безответны. Откровение Бога через совесть и природу вполне достаточно, чтобы таким путём люди смогли познать Его божественное требование. В виду такого откровения они не имели никакого извинения за своё сознательное неведение, то есть за своё идолослужение и подавление истины.
21. познавши Бога. Или, хотя они знали Бога, то есть, через свою совесть и дела творения (см. на 20 ст.). Больше того, богобоязненные люди, подобные Ною, свидетельствовали
не прославили Его. Не желание почитать Бога, как Творца, было причиной того что разум их омрачился, и они стали заниматься постыдными делами. Прославлять Бога означает проявлять по отношению к Нему благоговение, любовь и послушание.
не возблагодарили. Нежелание людей воздать благодарность Богу за Его любовь и доброту к ним является одной из причин их растления и идолопоклонства. неблагодарность ожесточает сердца людей, и они забывают того, Кому обязаны наивысшими благами своей жизни.
осуетились Греч, mataiod, стали неразумными, тщеславными. В своём беспредельном тщеславии язычники перестали быть благоразумными. Человек, который поклоняется безгласным идолам из дерева и камней, становится похожим на предмет своего поклонения Пс. 114:9. Сравните kenos, которое также переводится -тщетный (см. на 1Кор. 15:10), что в значении пустой, бессмысленный.
в умствованиях Греч, dialogismoi, рассуждения, мысли, размышления. Павел употребляет это слово для того, чтобы выразить своё неразумие и несодержательность философии язычников, на основании которой они стали находить противоречие между Богом и истиной, которую они успели отчасти познать, и которая продолжает открываться им во всём творении Божьем 20 ст.
омрачилось Люди настолько низко опустились в своём невежестве и грехе, что их разум омрачился, и притупился, что они перестали воспринимать и понимать истину. Чтобы добиться своей цели в великой борьбе с Богом, сатана постоянно старался любым путём ввести людей во тьму. Бог даровал каждому человеку индивидуальность, способность самостоятельно мыслить и действовать. Наше спасение зависит от правильного развития всех наших способностей, которые непосредственно связаны с верой в Бога и послушанием Его воле. В течение вот уже шести тысяч лет сатана старается с помощью самых изощрённых способов ослабить и разрушить эти данные Богом способности, с тем, чтобы люди перестали распознавать, исполнять и воспринимать истину. Поэтому одним из важнейших Евангельских обетовании является обетование о том, что Бог даёт человеку новое сердце и разум (Иез. 36:26; ср. Ин. 3:3). Слова И нам тебе новое сердце означают: вложу в тебя новые мысли. Об этом чудном преобразовании сердца и ума, доступном всякому человеку, верующему во Христа, говорится в настоящем послании Павла к Римлянам.