непослушны родителям. Наличие этого греха среди других, перечисляемых Павлом, грехов свидетельствует о том, что он, в глазах Павла - наравне с другими низкими пороками (ср. Мал. 4:6; Лук. 1:17).
31. Безрассудны. Греч, asunetoi. В единственном числе переводится как безрассудный, несмысленный 21 cm.
вероломны. Т.е., нарушители своих обещаний.
нелюбовны. Детоубийство и развод были во времена Павла обычным явлением. Когда своим упорным возмущением против Бога люди оскорбляют Святого Бога, тогда из их жизни исчезает любовь и другие естественные чувства Ефес. 4:30. Бог не навязывает людям Своего Духа любви. Когда они упорствуют в своём сопротивлении Богу, тогда Бог предаёт их противоестественным эгоистичным наклонностям Рим. 1:24, 26, 28.
непримиримы. Текстовое свидетельство сообщает (ср. 10 стр.), что в подлиннике этого слова нет. Однако это греческое слово встречается во 2Тим. 3:3, где переводится как нарушители перемирия.
немилостивы. Т.е., без жалости и сострадания. Удовольствия, которые жители Рима получали от кровопролития при сражении гладиаторов и гибели мучеников, указывают на то, как мало жалости и сострадания было в сердцах людей того времени. Иисус учил, что быть немилостивыми, значит иметь характер непригодный для неба Матф. 25:41-43
32. знают Т.е., им хорошо известно (ср. на 28 ст.).
суд Греч, dikaioma, указ или декрет. Здесь Павел говорит о справедливом [482] суде Божьем, определяющем, где добро и где зло, и приговаривающем грешника к смерти, а праведника- к жизни вечной. Такой приговор, вписанный не только в ВЗ, но и в совести каждого человека гл. 2:14-16. В этой первой главе Павел ясно указывает на то, что язычники продолжают упорно согрешать, несмотря на то, что они имели значительное познание о Боге 19-21, 25, 28cm.
делающие такие дела буквально, практикующиеся в таких делах. Греческое слово означает: неоднократное повторение действий.
достойны смерти Здесь идёт речь не о гражданском суде, а скорее всего о роковых последствиях греха гл. 6:23.
одобряют. Или, горячо поддерживают, поощряют. Это слово выражает более, нежели пассивное согласие на зло, оно означает активное согласие и одобрение (см. Деян. 8:1; 22:20). Последним перечнем грехов, перечисляемым Павлом, является порочное удовольствие, получаемое от злодеяния других. До такой низости человек опускается в том случае, когда он отказывается познавать и чтить истинного Бога.
Мрачная картина развращения язычников подтверждается в языческих произведениях, а именно: светским писателем I века Сенеки, современника Павла. В своей книге О жестокости он пишет следующее: Повсюду царят разврат и преступление Злодеяния совершаются столько, что нельзя ничем удерживать. Люди соревнуются один перед другим своей распущенностью. Желание делать зло с каждым днём возрастает, а всякий страх исчезает. Всё более достойное и справедливое презирается. Самые низкие пороки повсюду находят достойный приём, и люди более не считают нужным скрывать свои преступления. Они нисколько не стесняются своих пороков, скорее гордятся ими. Эта порочность стала столь обычным явлением, так глубоко укоренилась в сердцах людей, что невиновность нередко была понятием несуществующим (Издания Лоеб, Очерки о Нравственности том, 183 стр.). Смотрите также Премудрость Соломона. 14:22-30. Сравните ЖВ 36, 37. В течении 4000 лет люди пытались достичь спасения своими собственными силами. Принцип, согласно которому человек может спастись своими собственными делами, лежал в основе всякой языческой религии (ЖВ 35). Стало ясно, что необходим иной план спасения. Сатана торжествовал оттого, что ему удалось исказить в людях образ Божий. Тогда явился Иисус, чтобы восстановить в человеке образ Своего Творца (ЖВ 37, 38; см. Гол. 4:4, 5). Павел возвещал всему языческому миру радостную весть о том, что состояние человека не безнадёжно, что всякий верующий во Христа может обрести Его праведность. Это есть благовестие Христово-тема настоящего послания апостола верующим в Риме.
Комментарий Е. Г. Уайт к 1 главе Римлянам.
4 ЖВ 600.
14 ДА 246, 380; СУ 212; ЖВ 440; Вос. 65, 139, 263; Ев. 218; НУХ 135.
4СЦ52; 5СЦ731.
16 РУУ 255; ОХВ 200; СЕ 16; СИ 215; МЖС 61, 224; 7СЦ 12. 16,17 ДА 380.
17 ВБ 125; ИС341. 1832 ВБ 440.
20 НУХ18, 22, 107; РУУ 187; ЖВ281; Вос. 134; СИ 410; МС 103; ПП116; 8СЦ255.
21 ДАН; НУХ18; ОХВ 331; ПП 82; 5СЦ738. 21,22 РУУ 424.
22 НУХ199; 2СЦ42.
25 НУХ18; ОХВ 329; ; ПЦ281; ПП91; 4СЦ595. 28 ;ПП82,91. 29-32, Вос. 235.
Глава 2
1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].