другого: Буквально, других.
судишь Греч, katakrind, форма глагола судить, которая ясно выражает отрицательное суждение или осуждение. Здесь Павел высказывает мысль, подобную той, которую выразил пророк Нафан в беседе с царём Давидом 2Цар. 12:57. Павел старается убедить Иудеев в том, что осуждает их за то, что, осуждая на суде своих ближних, они сами осуждают себя. Они говорят о преступлениях, в которых и сами виновны.
осуждаешь Греч, prasso. Это слово означает проступки, которые рассматриваются как обычное явление.
Примером тому, как Иудеи осуждали распущенность язычников, и как они превозносили свою собственную чистоту, могут служить строки из письма Ариста. Вот, что он пишет: Большинство людей оскверняют себя тем, что пускаются в низкий разврат, и целые страны и города гордятся такими пороками. Многие из мужчин не только гомосексуалисты, но что хуже того, бесчестят своих матерей и дочерей. Но мы ограждены от таких грехов (Слова из книги Чарльза Апокрифы и Псевдоэпиграфы Ветхого Завета II том, 109 стр.) О том, что нравственное состояние не было столь идеальным у Иудеев, видно из отдельных упоминаний раввинов в своих писаниях низких пороков среди Иудеев, а также из законов раввинов о мерах пресечения таких пороков. Такое нравственное состояние Иудеев, как видно, с большей достоверностью отражено в подделке (подлоге), которыми Иудеи занимались в начале 2го столетия по Р. Хр. Завещание двенадцати патриархам (см. Чарльз Апокрифы и Псевдоэпиграфы II том). Там мы читаем такие слова: а в седьмую неделю пусть будут священниками идолопоклонники, прелюбодеи, лихоимцы, гордецы, беззаконники, похотники и скотоложники (завещание Левию Лев. 17:11 ). Ныне выслушайте дети мои, ибо я читал в писании Еноха, что вы также отступите от Господа и будете подобно язычникам ходить в беззаконии и уподобитесь Содому (завещание Нефалиму 4:1). Замечено, что те, кто склонен критиковать и осуждать других, часто сами виновны в тех же самых поступках. Иногда люди с жаром восстают против неблаговидных поступков других, хотя сами втайне занимаются тем же. Классическим примером может служить гнусное лицемерие, проявленное набожными обвинителями женщины, взятой в прелюбодеянии. Эти мнимые блюстители праведности сами ввели свою жертву в грех (ЖВ 461). Давид сразу осудил несправедливость, о которой сказал ему пророк Нафан 2Цар. 12:16.
2. мы знаем. Буквально, мы уверены. [485] Павел рассматривает суд Божий, как достоверную истину и считает, что он вправе основывать на ней все свои доводы.
по истине Эмфатическое выражение, означающее критерий справедливости Божьей. Бог не судит по наружности (см. Ин. 7:24). Его суд над людьми основан на значении сердечных побуждений и потому беспристрастен. Основан на знании их сердечных побуждений и поэтому не лицеприятен Рим. 2:11. Он знает даже самые тайные грехи каждого человека Еккл. 12:14.
суд Греч, krima, вынесение решения в данном случае, осуждения.
3. думаешь ты. Неужели ты считаешь, что твоё солидное знание истины или твоё рождение, которое связывает тебя с верующими патриархами и избранным народом Божиим, поможет тебе избежать суда? Эта льстивая надежда, не быть судимым, есть обычная форма самообмана. Она находится в прямом противоречии с истиной. Божией о беспристрастном суде над всеми грешниками. Тем не менее, среди Иудеев, по-видимому, было распространено мнение о том, что поскольку они соблюдают обряды и церемонии своей религии, то Бог не станет их судить так жестоко, как язычников, погрязших в разврате и идолопоклонстве. Они полагали, что их нация на суде будет иметь особое преимущество. В этом их самомнении в своё время обличал Иоанн Креститель, говоря: Сотворите же достойный плод покаяния, и не думайте говорить в себе: Отец у нас Авраам (Матф. 3:8, 9; ср. Ин. 8:33; Гал. 2:15). Грех остаётся грехом, где бы и кем бы он ни совершался. Он не становится менее тяжёлым оттого, что его делают люди, наделённые особыми духовными преимуществами. Народу Божьему не дано ни малейшего права согрешать, чтобы никто не мог подумать, что Бог менее строг по отношению к тем, кто исповедует Его Имя. Библия постоянно учит, что самые серьёзные грехи, это те, которые совершаются служителями Божьими (см. Ис. 1:11-17; 65:25; Матф. 21:31, 32).
избежишь В греческом языке личное местоимение несёт эмфатическое ударение.
4. пренебрегаешь Божья любовь и долготерпение вызывает в сердце закоренелого грешника лишь чувство самоуверенности: Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце человеческое делать зло (Еккл. 8:11; ср. Пс. 9:32, 34). Иудеи привыкли заявлять о том, что поскольку Бог их благословляет, значит, Он не считает их грешниками (см. Лук, 13:15; Ин. 9:2). Как легко мы ныне поддаёмся подобному обольщению, видя, что Бог по Своей милости ещё дарует нам время и благоприятные возможности приготовиться к Его встрече. Мы злоупотребляем этой Его милостью, продолжая в самодовольстве своём ходить греховными путями. Мы не понимаем причины Его долготерпения по отношению к нам.