12-19. (Матф. 4:1-11; IKop. 15:22, 45; Фил. 2:58; Евр. 2:14-18; 4:15). Сила в сотрудничестве с Богом. — [Цитирование Рим. 5:12, 18, 19.] Апостол противопоставляет неповиновение Адама и полное послушание Христа. Подумать только, что значит Христово послушание для нас! Это значит, что в Его силе мы тоже можем повиноваться. Христос был человеком. Он служил Своему небесному Отцу со всей силой Его человеческой природы. Это была двойная природа в одном: человеческая и божественная. Он был одновременно Богом и человеком.
Христос пришел в этот мир, чтобы показать нам, что может сделать Бог, и что можем сделать мы в сотрудничестве с Богом. В человеческой плоти Он пошёл в пустыню, чтобы там быть искушаемым врагом. Он знал, что такое голод и жажда. Он знал слабости и немощи плоти. Он был искушаем во всём, как и мы.
Наш выкуп был оплачен нашим Спасителем. Никто не должен быть порабощён сатаной. Христос стоит перед нами как наш божественный пример, наш всесильный Спаситель. Мы были куплены за такую цену, которую невозможно оценить. Кто может измерить доброту и милость искупительной любви? {Рукопись 76,1903).
Христос свободный нравственный представитель. — Второй Адам был свободным моральным представителем, отвечавшим за своё поведение. Окружённый сильным, утончённым и обманчивым влиянием, Он был в менее благоприятном положении, чем первый Адам. Теперь среди грешников он сопротивлялся каждому искушению, чтобы не согрешить и поддерживать Себя в чистоте и непорочности. Он был безгрешен (ЮС 29 сентября, 1903).
Человек в выгодном положении перед Богом. — Как всё связано с первым человеком Адамом! Люди ничего не получили от него, кроме как вины и смертного приговора. Но Христос ступает и проходит по земле, где пал Адам, претерпевая каждое испытание в пользу человека. Он искупает позорное грехопадение и неудачу Адама, выходя незапятнанным из испытаний. Это ставит человека в выгодное положение перед Богом. Это ставит его туда, где через принятие верою Христа, как его личного Спасителя, он становится соучастником Его божественной природы. Таким образом, он становится соединённым с Богом и Христом (Письмо 68,1899).
ГЛАВА б
14. (Матф. 28:19; 2Пет. 1:2, 57). Крещение взаимный залог. — Крестясь, мы отдаёмся Господу, как сосуд для его использования. Крещение, это самый торжественный отказ от этого мира. Личность мертва для греховной жизни. Вода покрывает кандидата, и в присутствии всех небес вселенной обоюдный завет заключён. Во имя Отца, Сына, и Святого Духа человека погружают в его водной могиле, хороня со Христом в крещении, и поднятием из воды, чтобы тот мог жить новой жизнью в вер- ности Богу и трём большим силам на небе, бывших свидетелями этого акта; они невидимы, но присутствуют.
В первой главе Второго послания Петра представлена развивающаяся работа в христианской жизни. Целая глава демонстрирует урок особого значения. Если человек, достигая Христианской милости, трудится в плане дополнения, Бог обещает действовать в его пользу в плане умножения. Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа Нашего. Работа размещена прежде, чем каждая душа, которая подтвердила свою веру в Иисуса Христа через крещение и стала наследником залога от трёх лиц: Отца, Сына и Святого Духа (Рукопись 57,1900).
Верность нашим обещаниям во время крещения. — Верность нашим обещаниям, которые мы даём во время крещения, даёт сердцу необходимую подготовку для спасения души (РГ 26 мая, 1904). [1075]
(2Кор. 6:17, 18; 7:1; Кол. 3:1). Печать Бога, полученная при крещении. —Христос сделал крещение символом вступления в Его духовное царство. Он сделал его обязательным условием, которое должны выполнить все, желающие быть признанными исполнителями воли Отца, Сына, и Святого Духа. Те, кто поступают, таким образом, совершая обряд крещения, делают публичное заявление, что они отказались от мира и стали членами царской семьи, детьми небесного Царства. Те, кто делают это, должны отодвинуть все мирские желания на второй план в свих новых отношениях. Публично они заявили, что они больше не будут жить в гордости и потворстве своим желаниям. Христос обязывает тех, кто принимает этот обряд, чтобы они помнили, что они связаны с Ним ,в соответствии с торжественным
заветом, чтобы жить с Господом. Они должны использовать для Него все доверенные возможности, никогда не забывая о том, что они носят Божий знак послушания ,день субботний, по четвертой заповеди, что они представители царства Христа, участники Его божественного естества. Они должны подчинить всё, что имеют- Богу, используя в служении все свои дары к славе Его имени. Те, кто крестились во имя Отца, Сына и Святого Духа, находятся у самого входа в Божью Христианскую жизнь, демонстративно заявляя, что они приняли приглашение, И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. Имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием. Если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. Пусть те, кто принял печать Бога через крещение, обратят внимание на эти слова, помня, что на них Бог поставил Свою подпись, объявив их Своими сыновьями и дочерьми.