В заголовке статьи говорится о профессиональной деятельности судьи, а в тексте статьи – об обязанностях по осуществлению правосудия. Вряд ли это можно назвать противоречием. Скорее всего, это нестыковка может быть расценена как огрех юридической техники. Очевидно, что профессиональные обязанности судьи шире его обязанностей по осуществлению правосудия. Нет сомнения, что, осуществляя, к примеру, приём граждан, судья исполняет свои профессиональные обязанности, не осуществляя при этом правосудия.
Шире его профессиональных обязанностей только понятие «иной» деятельности, под которой следует понимать любые занятия судьи, в том числе не связанные не только с профессиональной, но и любой другой «производственной», например писательской, деятельностью, деятельностью по выращиванию гладиолусов на своём приусадебном участке или с участием в субботнике по благоустройству одного, отдельно взятого гаражно-строительного кооператива.. К такой «непроизводственной» деятельности, к примеру, можно отнести занятия городошным спортом или горным туризмом.
Тем не менее, «огрех» комментируемой статьи позволяет Кодексу выстроить достаточно чёткую иерархию ценностей. Во главе пирамиды – деятельность по осуществлению правосудия. Она превалирует над другой профессиональной деятельностью судьи, которая, в свою очередь, главенствует над всей «иной» его деятельностью.
Если это получилось случайно, то разработчикам просто повезло, а если осознано, то им следует выставить достаточно высокую оценку за профессионализм.
Все стадии указанной деятельности взаимосвязаны. Нечистоплотность судьи в любой из них, в конечном счёте, прямо или косвенно отражается на главной – на осуществлении правосудия. Это делает понятным пристальное внимание разработчиков Кодекса ко всем стадиям «производственного судейского процесса».
Статья 3. Требования, предъявляемые к званию судьи
Судья в любой ситуации должен сохранять личное достоинство, дорожить своей честью, избегать всего, что могло бы умалить авторитет судебной власти, причинить ущерб репутации судьи и поставить под сомнение его объективность и независимость при осуществлении правосудия.
Авторитет – способность неформального влияния участника общественных отношений на формирование общественного мнения как одна из форм осуществления реальной власти, характерной особенностью которой является отсутствие принуждения. Авторитет возникает в результате объективно существующей невозможности для человека обладать равно высокой степенью знаний во всех областях общественной жизни. Это обусловливает необходимость поиска ориентира, способного заменить такое знание и восполнить его отсутствие в той или иной области человеческих отношений. Наличие такого ориентира позволяет принимать на веру в качестве правильных или единственно возможных объяснения многих происходящих явлений, если источником этих объяснений является носитель авторитета.
Как правило, у носителя авторитета предполагается наличие большого опыта в конкретной сфере, приверженность определённой системе ценностей, господствующей в той или иной социальной группе, и способность в любой момент (по первому требованию) подтвердить свой авторитет, т.е. доказать всем и каждому правильность своих объяснений, требований или притязаний. Чем выше авторитет, тем на большее количество социальных групп он оказывает влияние.
Неформальность влияния означает, что источником авторитета являются внутренние достоинства личности его носителя, а не внешние атрибуты власти, которую он имеет. Дэн-сяопин в последние годы жизни не занимал каких-либо постов в органах государственной власти Китая, однако, его мнение носило обязательный характер для китайского чиновника любого уровня. Сказанное не исключает возможности совмещения в одном лице внешних и внутренних атрибутов власти. Например, это произошло, когда Г. К. Жуков был назначен начальником Генерального штаба Красной армии.