40. Furler B. Augen-schein: Deutschsprachige Reportagen uber Sowjetrussland, 1917—1939. Frankfurt-am-Main, 1987.
41. HourmantF. Au pays de I’avenir radieux: Voyages des intellectuelsfrancais en URSS, a Cuba et en Chine populaire. Paris: Aubier, 2000.
42. Judentum und politische Existenz: Siebzehn Portrats deutsch-judischer Intellektuellen / Hrsg. von M. Buckmiller, D. Heimann, J. Perels. Hannover: Offizin, 2000.
43. Kisch E.E. Zaren, Popen, Bolschewiken. Berlin: Aufbau-Verlag, 1961.
44. Koenen G. Der Russland-Komplex: Die Deutschen und der Osten, 1900— 1945. Miinchen: C.H. Beck, 2005.
45. Koenen G. Utopie der Sauberung: Was war der Kommunismus? Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag, 2000.
46. KoestlerA. Der Yogi und der Kommissar. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1974.
47. Kupferman F. Au pays des Soviets: Le voyage francais en Union Sovietique, 1917-1939. Paris: Gallimard, 1979.
48. LowyM. Erlosung und Utopie: Judischer Messianismus und libertares Denken: Eine Wahlverwandtschaft (aus dem Franzosischen von Dieter Kurz und Heidrun Topfer). Berlin: Philo, 1997.
49. O’Sullivan D. Furcht und Faszination: Deutsche und britische Russlandsbilder. Koln; Weimar; Wien: Bohlau Verlag, 1996.
50. Riegel K.-G. Der Marxismus-Leninismus als «politische Religion» // Politische Religion und Religionspolitik: Zwischen Totalitarismus und Burgerfreiheit. Gottingen: Vandenhoeck Ruprecht, 2005.
51. RolfM. Das sowjetische Massenfest. Hamburg: Hamburger Edition, 2006.
52. Russen in Berlin: Literatur, Malerei, Fhcaloi, Film, 1918—1933 / Hrsg. von F. Mierau. Leipzig: Reklam, 1987.
53. Ryklin M. Die Reise in den Westen: Nach dom Komrmyiismus: 15 Jahre ohne Grenze // Zuruck aus der Zukuft / Hrsg. von B. Groys, A. von der Heiden, R Weibel. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2005. S. (>17 661.
54. RyklinM. Schonschriften desTerrors//Ryklin M. Rnumodes Jubels. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2003. S. 164—184.
55. Scholem G. Walter Benjamin — die Geschichte einer Freundschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1997.
56. Uhlig C. Utopie oder Alptraum: Schweizer Reiseberichte iiber Sowjetunion, 1917-1941. Zurich, 1992.
СОДЕРЖАНИЕ
КРАСНЫЙ ОКТЯБРЬ....................................................................................... 9
Рождение религи из духа атеизма
Бога нет!......................................................................................................... 9
Партия превыше всего........................................................................... 14
Вечно живой.............................................................................................. 17
Места поклонения................................................................................... 21
Религия ли коммунизм?........................................................................ 27
ВЕРИТЬ БЕЗ БОГА........................................................................................ 35
В пролетарской Мекке
На «избранной родине»......................................................................... 37
Жак Деррида. «Возвращения из СССР»....................................... 44
«Кронштадт» и «возвращение к людям»....................................... 48
То kill or not to kill. Историческая ответственность
интеллектуалов........................................................................................ 52
«Рука в огне». Советский Демофоон.............................................. 54
Бертран Рассел. Самоубийство разума................................................. 57
Вальтер Беньямин. Топос утопии.............................................................. 64
Артур Кестлер. Крокет по-большевистски ........................................... 75
Андре Жид. Христос и Демофоон ............................................................ 89
Лион Фейхтвангер. Улыбка Радека.......................................................... 98
Бертольд Брехт. Великий порядок........................................................ 104
ЭПИЛОГ............................................................................................................ 113
Коммунизм сегодня
«Новый человек». Эволюция его веры.......................................... 115
«Плохой дядя»...................................................................................... 118
Святой большевик................................................................................. 122
Судьба «возвращений»....................................................................... 126
Литература...................................................................................................... 127
Михаил Рыклин КОММУНИЗМ КАК РЕЛИГИЯ: Интеллектуалы и Октябрьская революция
Дизайнер С. Кистенев Редактор С. Тимофеева Корректоры Т. Озерская, О. Косова Компьютерная верстка С. Петров
Налоговая льгота — общероссийский классификатор продукции ОК-005-93, том 2; 953000 — книги, брошюры
ООО «НОВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ»
Адрес редакции:
129626, Москва, И-626 а/я 55, тел.: (495)976-47-88 факс: (495) 977-08-28 e-maiclass="underline" real@nlo.magazine.ru Интернет: http://nlo.nlobooks.ru
Формат 60x90 '/16. Бумага офсетная № 1.
Офсетная печать. Печ. л. 8,5. Тираж 1000. Зак. №4785 Отпечатано с готовых файлов заказчика в ОАО «ИПК «Ульяновский Дом печати». 432980, г. Ульяновск, ул. Гончарова, 14
[1] Народное ликование на советских праздниках 1930-х годов было организовано, жестко подчинено логике власти. Современный немецкий исследователь советских праздников не оставляет в этом никаких сомнений: «“Vorn” marschierten jetzt in einer strikten Demonstrationsordnung immer die Herausgehobenen. Bei den lokalen stadtischen Aufmarschen waren das zuerst Vorzeigbetriebe, innerhalb jeder Kolonne vornweg die Bestarbeiter. Ihr Abstand zur Rest der Demonstrationskoionne wurde auch durch neue Kleidungsordnung visualisiert: nur sie durften am Festtag weiBesTuch tragen. Dagegen folgten “hinten”, am Ende der Kolonne, die “Nachzijgler”, die “Zuruckgebliebenen” und die anderen als ruckstandig Diffamierten» [51, 167].