Ещё сложнее обстоит дело с передачей земли крестьянам, преодолением тенденций кулачества к эксплуатации труда батраков и обогащению, его борьбы против коллективизации сельского хозяйства и создания крупного механизированного сельскохозяйственного производства. Надо было также преодолеть саботаж чиновничьего аппарата в процессе экспроприации экспроприаторов и отказ интеллигенции от сотрудничества с властью рабочего класса. Требовалось немалое время для преодоления почти поголовной неграмотности крестьянства и малограмотности рабочих, создания своей рабоче-крестьянской интеллигенции. Для этого необходимо было осуществить культурную революцию, преодолеть веками и тысячелетиями искусственно создаваемую эксплуататорами культурную отсталость широких трудящихся масс.
В своей работе "Критика Готской программы" К.Маркс, исследуя этот период строительства коммунизма, выделяет в нём две фазы - социализм и собственно коммунизм. Характеризуя фазу социализма он отмечает, что: "Мы имеем здесь дело не с таким коммунистическим обществом, которое развилось на своей собственной основе, а, напротив, с таким, которое только что выходит как раз из капиталистического общества и которое поэтому во всех отношениях, в экономическом, нравственном и умственном, сохраняет ещё родимые пятна старого общества, из недр которого оно вышло" (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч.,т.19,с.18-20). Указанными родимыми пятнами капитализма и характерен весь период строительства государством диктатуры пролетариата социализма, постепенного отхода от диктаторства по мере экономических и социальных преобразований, освоения социалистического демократизма в государственном управлении всеми общественными процессами. Период социалистического строительства длителен, так как требуется в ходе научно-технической революции постепенно преодолеть существенное различие между умственным и физическим трудом, различия между городом и деревней, национальностями, построить новые социалистические семейные и бытовые отношения, осуществить культурную революцию. На этом историческом отрезке времени должен осуществляться главный принцип социализма: "От каждого по способностям, каждому по труду!".
В статье "Грозящая катастрофа и как с ней бороться" В.И.Ленин писал: "...Социализм есть не что иное, как ближайший шаг вперёд от государственно-капиталистической монополии. Или иначе: социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращённая на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией"(В.И.Ленин Полн.собр.соч.,т.34,с.192). Характеризуя необходимость в социалистическом строительстве народного хозяйства научно-технического прогресса, В.И.Ленин отмечает: "Победу социализма над капитализмом, упрочение социализма можно считать обеспеченными лишь тогда, когда пролетарская государственная власть, окончательно подавив всякое сопротивление эксплуататоров и обеспечив себе совершенную устойчивость и полное подчинение, реорганизует всю промышленность на началах крупного коллективного производства и новейшей (на электрификации всего хозяйства основанной) технической базы" (В.И.Ленин Полн.собр.соч., т.41, с.179).
Только опираясь на успехи социалистического строительства, общество сможет приступить к непосредственному тоже постепенному переходу к коммунистической фазе своего развития. К.Маркс в "Критике Готской программы" указывает и на определённые черты будущего коммунистического общества. "На высшей фазе коммунистического общества, - пишет Маркс, - после того как исчезнет порабощающее человека подчинение его разделению труда; когда исчезнет вместе с этим противоположность умственного и физического труда; когда труд перестанет быть только средством для жизни; когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество может написать на своём знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!" (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч.,т.19, с.18-20).
Автор просит извинения у читателя за столь длинные выдержки из сочинений классиков марксизма-ленинизма. Они потребовались, во-первых, для опровержения лживых или невежественных утверждений, что ни Маркс, ни Энгельс, ни Ленин не дали определений, что они имели в виду под словом "коммунизм"; во-вторых, для пояснения молодому читателю, не знакомому с марксизмом-ленинизмом, что учение Маркса об объективных закономерностях общественного развития и раскрытие тайны капиталистического накопления, неизбежности коммунистической общественно-экономической формации, необходимости пролетарской революции и диктатуры пролетариата, есть превращение коммунистической идеи из утопии в науку. Коммунизм - это не выдумка пустых мечтателей о некоем рае на земле, а такая же закономерность общественного развития в настоящем и будущем, как и существование реального капитализма в современной жизни. Классики марксизма-ленинизма не рисовали всесторонних картин будущего коммунистического общества, отдав решение этих вопросов непосредственным строителям коммунизма, но они научно обосновали тенденции развития современного общества, совершенно определённо высказались, что они имели в виду под социализмом и коммунизмом, как развивающемся обществе социальной справедливости. Маркс, Энгельс и Ленин в своих научных трудах неопровержимо доказали, что капиталистическая общественно-экономическая формация является в истории человечества завершающей эксплуататорской формацией, что ей на смену неизбежно придёт коммунистическая общественно-экономическая формация, как бы это ни отрицали всевозможные апологеты буржуазии, в том числе и нынешние антикоммунисты в России.
2. Ленинизм - наследник марксизма в России
Учение Маркса о революционной роли пролетариата в переустройстве общества на принципах социальной справедливости во второй половине XIX века активно распространялось в европейских странах созданным Марксом и Энгельсом I Интернационалом. Однако с ролью пролетариата как гегемона революции уже тогда определённая часть революционной интеллигенции не соглашалась, отводя руководящую роль в предстоящей революции буржуазии. Но Парижская Коммуна показала несостоятельность этих утверждений, на её опыте Маркс и пришёл к неизбежности диктатуры пролетариата в ходе пролетарской революции. Марксу в Интернационале пришлось вести борьбу с мелкобуржуазными проявлениями в рабочем движении. Уже после смерти Маркса во II Интернационале с оппортунистическими поползновениями пришлось вести непримиримую борьбу Фридриху Энгельсу. Но после его смерти в идеологии Бернштейна и других лидеров этого Интернационала в европейском рабочем движении возобладала мелкобуржуазная оппортунистическая линия.
Применение марксистских идей в России проходило в острой и бескомпромиссной борьбе революционной рабочей партии с царизмом и международным оппортунизмом в рабочем движении. Начиная с середины 80-х годов XIX века, в России марксизм стал распространяться созданной за границей Г.В.Плехановым группой "Освобождение труда". В 90-е годы в Петербурге и других промышленных городах России созданным В.И.Лениным "Союзом борьбы за освобождение рабочего класса" началась активная работа среди рабочих крупных предприятий по распространению революционных идей марксизма и организации рабочего движения.
К тому времени в России, наряду с её в основном аграрным сектором ведения хозяйства, получило мощное развитие крупное промышленное производство с многочисленным рабочим классом и жесточайшей эксплуатацией наёмного труда. В сельском хозяйстве, несмотря на отмену крепостного права, во многом сохранилась феодальная форма эксплуатации труда крестьян, ибо эта реформа была грабительской, проведённой в интересах помещиков. Широко разрекламированная аграрная реформа министра Столыпина привела к распаду сельской общины, расслоению крестьянства, образованию буржуазного элемента в сельском хозяйстве - кулачества, с его тоже нещадной эксплуатацией наёмного труда сельских рабочих - батраков, ставших, вследствие этой реформы, либо безземельными, либо малоземельными. Их нищета и полуголодное состояние до крайности обострили противоречия в сельском хозяйстве. Усиливающийся гнёт царизма, сочетающийся с безудержной эксплуатацией труда промышленных рабочих и огромных масс крестьянства, привели к тому, что Россия превратилась в особый центр революционной борьбы в Европе. Сторонникам учения Маркса, наряду с организацией рабочего движения, пришлось вести активную политическую борьбу с народничеством, его террористической ориентацией в борьбе, а также с экономистами и бернштейнианцами, пытавшимися увести борьбу рабочего класса с революционного пути на соглашательство с буржуазией. Во главе этой идеологической борьбы в России и встал В.И.Ленин, как наиболее авторитетный в России марксист.