Так в 1881-ом году, через тридцать лет после основания официально прекратила существование упоминавшаяся выше Онайда. Из религиозной коммуны она стала обычным капиталистическим предприятием, акционерным обществом по производству кухонной посуды и охотничьих принадлежностей. Отцы-основатели состарились и сошли со сцены, а воспитанное и, что характерно, развращённое ими новое поколение коммунаров захотело иметь личную жизнь и собственные семьи. Джон Хамфри Нойэс на пять лет пережил своё детище, и кто знает, о чём он думал, увидев под старость крушение своих идей.
Так в израильских кибуцах начале семидесятых годов прошлого века случился «бунт мамаш» — женщины-кибуцницы стали добиваться и добились права самим воспитывать детей. А после экономического кризиса восьмидесятых годов, поставившего многие кибуцы на грань банкротства, рядовым кибуцникам было разрешено иметь личное жильё с кухней, личные вещи — одежду, обувь, покупать книги и самим выписывать газеты. Было даже позволено зарабатывать на стороне, перечисляя львиную долю заработанного в кассу кибуца. А в самих кибуцах появились наёмные работники, даже наёмные управляющие — прежде привлечение наёмного труда со стороны считалось эксплуатацией.
А в Китае в конце семидесятых годов случился «тихий бунт крестьян» — крестьяне начали массово давать секретарям райкомов взятки, с тем, чтобы числиться коммунарами, а готовить пищу, жить и работать единолично. Подавить это движение китайские товарищи побоялись — знали, на собственном опыте, как легко незаметные, вроде бы, протесты могут перерасти в масштабный бунт. Так начались знаменитые реформы Дэн Сяопина:
«Сторонники Дэна выкопали из четвёртого тома „Капитала“ рассказ Маркса о капиталисте, эксплуатировавшего восьмерых рабочих. „Если Маркс говорит именно о восьмерых, значит, найм семерых не может считаться капиталистическим, — логично заключили они. — А если ещё и сам хозяин будет работать, какой же это капитализм?“ Дэну такая „научная“ аргументация понравилась, и по его инициативе руководство ЦК и Госсовета разрешило „индивидуальные дворовые предприятия“ с числом рабочих не более семи. И сразу же в стране начался бум в сфере бытового обслуживания населения: мелкие частные ресторанчики, обувные и пошивочные мастерские, парикмахерские и тому подобные предприятия стали расти, как грибы…
…Первый документ, принятый Политбюро 23 декабря 1982 года, разрешал крестьянам нанимать рабочую силу, правда, под эфемерным названием „помощников и учеников“ и по тому же принципу, что на мелких предприятиях в городе… Второй документ устанавливал длительные сроки семейного подряда (15 лет и более) и поощрял „постепенную концентрацию земли в руках умелых землевладельцев“, то есть „кулаков“».
Словом, сама жизнь подвела вроде бы неожиданный итог. Идеи коммунизма вечны — ведь у каждого из нас есть своя «золотая крыша детства». Но построить коммунизм так же невозможно, как невозможно взрослому человеку снова стать ребёнком. Беда в том, что на одной шестой части суши его и в самом деле пытались построить…
© Atta, Москва, 07.06.2020