Вариантом этой когнитивной модели может быть ‘воля — творящая сила’, для реализации этой модели используется форма творительного инструментального (волей творить что). Творческой силой обладает народ (ср.: образовать единую/ творящую волю; И почему, очутившись изгнанниками, русские, вместо того чтобы сплотиться и образовать из себя духовную силу, с которой нельзя было бы не считаться, продолжают взаиморознь ... и не могут и не умеют создать никакого духовного средоточия, к которому тянулись бы и приникали разные горести, разные мысли, разные воли, образуя единую волю, творящую? Бальмонт. Рознь).
Другим вариантом выступает ‘воля — целенаправленная/ целеустремлённая сила’ (целеустремлённая воля; Движение воли; никакого движения воли у кого; [Ольга] даже видела и то, ... что от него можно было ожидать только глубокого впечатления, страстно-ленивой покорности, вечной гармонии с каждым биением её пульса, но никакого движения воли, никакой активной мысли. Гончаров. Обломов).
К символическому признаку воли относится ‘Бог’. Развитие этого признака идёт по следующей модели: Воля — Бог — Судьба (по божьей воле; по воле судьбы оказаться где). Категория силы пересекается с категорией Бога. Бог и есть небесная сила (воля Всевышнего). В воле Божьей распорядиться судьбой человека (божья воля; Тут вы с своей стороны никакого не прилагали старания, на то была воля божия, чтоб они оставили мир сей, нанеся ущерб вашему хозяйству. Гоголь. Мёртвые души). Все, что происходит в жизни — происходит по воле Бога (на всё Божья воля; на то воля божья; Да (пре)будет воля твоя библ.). Воля Бога — это творящая сила (волею божьей). Человек — проводник этой силы (творить волю Вышнего; Удел с уделом есть несхожий. Но, раб Единому Царю, Не Я ль сказал, что Сын Я Божий? Я волю Вышнего творю. Бальмонт. Дверь). Мир — творение Бога — есть воля, — типичный пример концептуальной метонимии (на волю божью устар.). Место обитания Бога — небо, отсюда — табуированные выражения (воля неба; небесная воля. Волхвы не боятся могучих владык, И княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесной он дружен. Пушкин. Песнь о вещем Олеге).
Человек получает свой удел, свою долю в сотворённом мире (Своя воля, своя и доля). Судьбы-воли не избежать (Своей воли не избежать/ не избегнуть; неизбежной волей быть призванным к чему; Сын рока, волей неизбежной Он призван рано в мир страстей... Раевский. Дума), в важные, ключевые моменты жизни вмешивается рок (по воле рока; роковая воля кого; Того, чьей волей роковой Над морем город основался... Пушкин. Медный всадник). Доля может быть тяжёлой (Хоть тяжёлая доля, да всё своя воля устар.; А между тем всё-таки, в целом, бродячая жизнь — рай перед острожной. Это так понятно... Хоть тяжёлая доля, да всё своя воля. Достоевский. Записки из Мёртвого дома).
Образные признаки концепта воля обусловлены концептуальными метафорами и метонимией.
Воля — тело. В связи с категоризацией воли через признаки силы возникают метафорические переносы на основе когнитивной модели ‘сила → мышцы → тело → воля’. Волю закаливают (закалять свою волю (ср.: закалять своё тело); закалённая воля), тренируют (тренировать волю), укрепляют (укрепить свою волю; Самый напряжённый физический труд укрепляет здоровье, энергию, волю. Линьков. Война в тылу врага). В результате воля становится упругой, как мышцы (Простонет ли (природа) тигром, змеей проползёт ли, споёт соловьём, В ней всё — равновесье, упругая воля в свершеньи своём... Бальмонт. Пресуществление). Концептуализация воли посредством признаков частей тела приводит к целому ряду ассоциаций. Волю, как часть тела, напрягают (напрячь всю волю; Он вторично напряг волю и круто повернул мысль на весёлое, желая подбодрить упавший дух. Шишкин. Пурга), когда нужна внутренняя сила (с усилием воли сделать что), ею двигают (внутренним движением воли делать что; Я скоро заметил, продолжая оставаться совершенно неподвижным и не решаясь шелохнуться, что, когда в тонком течении звуков возникал такой поворот, который меня не насыщал, а лишь томил, я внутренним движением воли изменял поворот напева... Бальмонт. Лунная гостья). Она может быть парализована (паралич воли; воля парализована чья/ у кого; воля в параличе у кого; Ум и воля давно парализованы, и, кажется, безвозвратно. Гончаров. Обломов; Нет воли у человека, — говорил он, — а есть паралич воли: это к его услугам! Гончаров. Обрыв; [Альберт Генрихович Кук] сбрасывает войлочные туфли, но душевный паралич вновь поражает его волю. Шишков. Угрюм-река; Но мысль, воля — в параличе. Шишков. Угрюм-река) или атрофирована (полная атрофия воли у кого; У вас полная атрофия воли, и вы играете в жизни самую унизительную роль. Мамин-Сибиряк. Не то). Персонификация Природы-Бога-воли приводит к использованию телесной метафорики: Природа и воля наделяются ликами (разные лики (своей) воли; Ведь Природа безгранична в своих творческих прихотях, в образовании разных ликов своих дум, своих чувств, своей музыки, своей воли. Бальмонт. Почему идёт снег), руками (в руках чьей воли оказаться). В последнем случае используется синекдоха (воля — человек).