- А! Хрусталев! ну конечно, мы же давеча в "пьяню" сыграли, смешной человечек, его в прошлом году Галлубин притащил... я - что: называл его этим "сенсом" или магом?
- Угу.
- Пьяный был; да какой он "сенс", так... вот, не пьет правда, это да, а так - нашего посола, молодой, правда, еще...
- А в какой-нибудь магии он не...
- Да какая магия? друг у него недавно умер, ну, как недавно? полгода назад, весною, какая ему теперь магия? Ты меня послушай, вот было мне лет двадцать, я на картах гадал - ну и что? вот теперь здесь сижу, а то по молодости мы все стилягами тогда были, музыка разная модная, танцы, диссиденты... А вообще, Марго, снеси ты эту игрушку на рынок, а насчет магии - в церкву вашу сходи, там хоть и смешно так, а все ж - люди добрые, мож - чего присоветуют, хотя и разное бывает, вот, надысь, Егорыч, и вроде в Бога верует, и вон на прошлой неделе ящичек водяры приволок, а только как лишку хватит, - ты знаешь: он же-таки и песика моего...
- Соломон Борисыч, а вот про этого, ну, который: Хра... Хри...
- А, ну да, - Хрусталев! ну ты позвони ему, или - давай я сам лучше позвоню, на недельке-другой.
- Мне быстрей бы...
- Экая ты! ну сама звони, записывай... Штуку, штуку эту со стола-то убери, я пока телефон найду... Ты вообще поаккуратнее с ним, странный он, а, - вот, записывай... Илья Хрусталев, вообще-то он любит, когда его по фамилии называют.
- Угу, понятно.
- А этот, твой, - давай я сам его куда снесу...
- Нет-нет, спасибо, не надо! Я сейчас уж пойду уж...
- А, ну бывай, папе кланяйся.
- Так он же...
- Ах, ну да, дурак: забыл! еще Устинычу не хватало, чтобы дочка его с его же собутыльниками разговоры водила... Да, Хрусталеву передай - он мне пятьсот должен, так и скажи ему!..
"Дались они мне все! Что я делаю? Ведь совсем крыша едет..."
занавес
- Это что ж он пьет без нас, а Уся?
- Вот и присоединимся, эй!.. Ритка?!
- Папка...
- Ты - здесь? Какой черт ты делаешь?! Где мать?!
- Дома, может быть... Папка, я здесь по делу...
- Нет, ты глянь, по делу она! она по делу! Хороша краля, чья куртка на тебе, матерью перешитая! ты... Всякую дрянь таскаешь! что еще такое у тебя?
- Устин Константинович, полно уж, вы тут располагайтесь, а я вот провожу...
- А, Соломон! что ж ты, пархач, дочь мою любимую... я к тебе всей, можно сказать, душой, а ты! А ты что, Прохор?!
- Да давно бы уж в домик вошли, Прохор, ну хоть ты скажи ему...
- А ты что смотришь, марш - домой!
- А маме - что?
- Вот и скажи, - Устин сплюнул, - в театре мы.
Рита отбежала от крыльца метров на десять, крикнула:
- А я - ушла с предпоследнего действия!
* * *
В майском номере от 1958 года, в верхневолжском журнале "Зарядье", в статье профессора Цоpова (высланного из столицы по политическим соображениям) говорилось:
"В 1768 году обрусевший немец иранского происхождения Отто Зикфрид фон Гофр, женившись на столбовой дворянке Наталье Петровне Кудякиной, решил наконец пересмотреть свои религиозные воззрения (фон Гофр считал себя суфием). Пересмотр воззрений ознаменовался постройкой православного храма, где вышеупомянутый фон Гофр и крестился, и венчался. Одна из легенд Нижнего Красноусопья, записанная В.И.Далем летом 1896 года рассказывает о дорожном указателе, что, находясь близ храма, сообщал: "построил сие суфий Отто фон Гофр". Красноусопцам запомнился чудаковатый немец: уже через полвека храм и роскошный Гофровский особняк рядом - именовались не иначе как: "Суфы да Гофры/горы". В 1884 году особняк сгорел, отпрыски фон Гофра перебрались в
С.-Петербург, а несколько пострадавший от пожара храм силами местного прихода был отреставрирован; вот тогда-то, в 1886-ом, он и получил свое трудновыговариваемое название - Суфарговский. Еще и сейчас (хотя справедливости ради надо отметить, что взорвали храм в 1934 году) Нижнее Красноусопье старожилами местными кличется "Суфами да Гофрами", но вряд ли кто вспоминает обрусевшего немецкого суфия Отто Зикфрида фон Гофра..."
* * *
Срочно!
Совершенно секретно!
Его Высочеству
Главе Королевского Итальянского Правительства
Бенито Муссолини.
Лично!
Москва, Кремль
22 ноября 1941 года
Дуче!
Обстановка изменилась настолько сильно, что я принял решение вернуться в Берлин. Я там нужнее своему наpоду, своей нации. В связи с этим я хочу напомнить Вам о нынешней Вашей ответственности за сохpанность Оси. Скоpый мой отъезд из Москвы, веpоятно, усугубит положение на Южных фpонтах, кpоме того, в Беpлине я не задеpжусь, меня ждут в пещеpах Гамподаpа.
"Колеблемый Тpеножник" Беpлин-Pим-Москва должен быть устойчивым только пpи наличие Одной Общей Континентальной силы, способной дань Настоящую Стабильность Евpопе. Еще pаз повтоpяю: Египет! Наши дела в Севеpной Афpике меня действительно тpевожат. К весне я войду в Сфинкса или Земля забудет о существовании Египетской цивилизации.
Обстановка на Севеpо-Востоке.
1. Назначение Сталина Пpедседателем Совнаpкома СССP имеет куда большее стpатегическое и тактическое значение, чем мы пpедполагали. Люди Сиверса в Pусском Отделе Внутpенней Пpолонгации знают имена тех, кто "сделал" Сталина. Об этом я хочу говоpить с Вами конфиденциально.
2. Мои надежды на пpояснение ситуации относительно Высшей власти в Pоссии pухнули. Восточного фpонта нет, Москва у моих ног, но создается впечатление, что по моему отъезду большевистский механизм заpаботает вновь отлажено и четко.
3. Относительно Высоких. Я полагаю, что объединение Мечей и Посохов под Пеpвой каpтой Высшего Аpкана способно уничтожить системы как Пентаклей, так и Кубков. Для полного их pазpушения мне понадобится помощь Католической Цеpкви.
Истоpии тpебуются лишь сумасшедшие фанатики и тупые pемесленники. Иезуиты жгли еpетиков, обеспечивая им дешевую популяpность. Джоpдано Бpуно погиб как pаб, но Галалео Галилей смог наступить на гоpло своей чести pади Идеи. Только Идея движет матеpию! Что такое знание по сpавнению с Идеей? Тупой механизм, безлюдный город. И лишь великий фанатизм одного Человека способен заставить работать армию ученых и прочих подельщиков. Мы должны учиться на ошибках иезуитов, потому что их ошибки - наша слава. Если сто обыкновенных человек не способны умереть за одного Человека, то эти сто уже трупы, прах истории. Но тот, один, умирать не имеет право, он Идея, он адепт Истины, он может позволить себе раздавить еще двести, предать и себя, и свою Истину, но остаться, остаться, чтобы продолжить Движение. Истины годны для ремесленников. Мы живем ради Движения. Мы не собираемся никому его объяснять, нам не нужны люди, таращиеся в небо. Религия - соска для слабых! Многие фанатики от католицизма понимали это. Но их время прошло. Мы начинаем новую историю, новую религию.
Повторяю. Дуче, мне необходимы архивы Ватикана.
Жду Вас в Берлине в начале декабря, буду очень рад обсудить с Вами вышеозначенные вопросы, а если из Непала я вернусь в Берлин к марту, то дальнейший мой путь будет лежать в Рим, в Ватикан.
В заключение я могу заверить Вас, Дуче, в моем искреннем дружеском расположении и к Вам лично, и к Вашему народу.
Адольф Гитлер