7) (Ἄλλος) Ты, священнийший муж, показался как другой Моисей, взошедши в облако добродетелей, Богодухновенный: ибо он принял Божественный закон, ты же, отче принял целого Господа закона, разделил его непорочными руками верным, преподая Божественное брашно, праведный избавитель, предстоящий пред Христом и Богом, как Аарон и Самуил; посему ты сияешь и просвещаешь сущих в вере, великий ученик Божией благодати.
8) (Ιερῶς) Ибо он, ревностный священноучитель, ясно обучает познанию чудес своих и благодати незримой (духовной) премудрости; он богатство свое разделял со всеми, — расточал, раздавал и совершенно удовлетворял нуждающихся, как восклицает Богоотец Давид: «рог его будет во славе и вознесется во свете»[26], да прсвятится Божественным озарением, да молится (о нас) Господу сей великий ученик Божией благодати.
9) (О) Благий Боже, — Ты, основавший землю на водах утверди ум мой в страхе Твоем, Господи, чтобы мне и говорить и делать полезное для меня, и возвещать добродетельную жизнь (мужа), обитавшего в Мирах и источавшего из души своей миро Божественное, как реку, исполняя благоуханием все души, заболевшие в злосмрадии тяжкими грехами, и делая приятными и слова и дела вопиющих (к нему): «великий ты ученик Божией благодати!»
10) (Ψήφῳ) По предсказанию рожденный, ты, священнийший Николай, тотчас стал на ноги прямо, сим показывая, что попирать будешь вознесенную гордыню дракона (диавола) и укротишь его безмерное зло, чтобы он не приходил ныне к прибегающим к тебе с верою и воспевающим священный твой и светоносный праздник, которым почтил Христос, признавая тебя, отче, святителя и пастыря, великий ученик Божией благодати.
11) (Ἀμβακούμ) Древле Аввакум (пророк) был послан к пророку, относя пищу в ров, как написано: ты же, Богоносный, совершив одинаковый с ним подвиг, поспешил на спасение во град, в котором неправедно осужденные, как бы в яме, содержались ныне в темнице в ужасном положении, и исхитив их от смерти, даровал им жизнь вместо обильных яств; почему спасшись, с упованием воспеваем тебя, великий ученик Божией благодати.
12) (Δυτρωθέντες) Избавившиеся от несправедливейшего убийства, всеславне, призвав себе (в помощь) твое страшное предстательство, научили всех, среди опасностей, призывать имя твое и (через то) освобождаться от несчастий и скорбей, от которых скоро освободи рабов твоих, во храме твоем вопиющих: «Не забудь нас; ибо мы с верою возложили на тебя всю заботу нашу душевную и телесную, отче, и воспеваем тебя непрестанно: великий ты ученик Божией благодати.
13) (Μιμητής) Во всем быв подражателем Бога, душу свою, мудре, ты положил за стадо свое, всегда с опасностью для себя охраняя оное, отче; почему и все пасомые жезлом слова твоего, слыша сладкий глас твой, познавали (его) и следовали за тобою, удаляясь от чуждого (гласа) и с верою в твои обители вкупе поселяясь; вместе с ними укрепи нас твоими молитвами, великий ученик Божией благодати.
14) (Ὀ) Некогда (Илия) Фесвитянин несся в колеснице: ты же, отче, взошед на свои добродетели, как на колесницу, достиг невозможного, оставив другую милоть, твое непорочное тело, рассекая море прегрешений и усугубляя милость рабам своим, подобно как на Елиссея сугубая нашла сила Всесвятого Духа, которого быв сосудом, ты явился чудоносец, великий ученик Божией благодати.
15) (Σταυροτύπως) Крестообразно Моисей победил Амалика: и ты крестом сокрушил диавола; поэтому ты, молитвами Твоими, Николае, восставил живым отрока, бывшего при смерти, и возвратил его в свою страну, которого народ узнав, с верою и любовью притекал к тебе, сильно желая получить от тебя благословение; но ты как оным, так и нам даруй благодать, великий ученик Божией благодати.
16) (Τόν) Подражая мудрому Иосифу, всеславный, ты, как и оный, питал и насыщал народы; но ныне сделано более, чем тогда: ибо тот (Иосиф) изобильно раздавал хлеб нуждающимся, ты же, Богомысленне, отче Николае, мудро возвещал слово Христово, и сообщал в сердца нуждающихся восклицая: «не о хлебе едином жив будет человек[27]; за что с верою они прославляли тебя, великий ученик Божией благодати.
17) (Ὀπαδός) Неложно быв последователем апостолов, и возревновал их жительству, отче Николае, мудрый святителю! Почему, всем быв вся[28], всех ты и пользовал: богатых пробуждая не делать зла своею жестокостью, бедных же, напротив, научая переносить с радостью искушения и ожидать награды, какую подает Единый милостивый, (Бог) прославивший тебя, великий ученик Божией благодати.
18) (Υπό) Высоким смирением, святе, укротив душу, ты совсем не являлся гневающимся когда либо на ближнего (своего); ибо прибавляющего к вере (православной) чуждое учение отвращаясь и отдаляясь, после с кроткой любовью говорил ему: «поди сюда, друг мой, помиримся, чтобы солнце не зашло во гневе нашем»[29]. Посему и явился ты другом Господним, — великий ученик Божией благодати.