19) (Ρύπον) Избегая житейской нечистоты, ты оделся в чистоту, и, как поет великий Давид духом, ты невинный, умывал руки, Богомысленный, когда желал обойти всечестный жертвенник[30], на котором, отче, непорочно принося в жертву Агнца Божия, ты явился всей земле другим Аароном, не одежду измывая, но уничтожая бедствия своего вернейшего народа. Посему поспеши и предвари, спаси нас твоими молитвами, великий ученик Божия благодати.
20) (Ὠς) Быв бодрственным стражем правых учений, ты изгонял из Двора Господня покушавшихся мыслить иначе, святителю, и умерщвлял таковых пращею молений своих; почему свыше получил славу, еще живя на земле являться земным царям, равно как и по смерти ты, как живый, предваряешь от искушений с верою призывающих в опасностях имя твое, Николае; ибо ты учитель Божией благодати.
21) (Μή) Не умедли даровать предстательство свое с теплою верою умоляющим (тебя) об оном, всечестне; ибо все мы обычно имеем тебя предстателем и избавителем в напастях и обстояниях, — мы, узнавшие по опыту твою скорую помощь и сострадательную любовь, святе, подобно тому, как сверх чаяния во сне ты освободил обреченных на смерть, приведших на память только твое имя, великий ученик Божией благодати.
22) (Ἀθυμία) Великая печаль объяла нас от безмерных зол, и нет отрады: но ты, отче Николае, поспешивши на помощь предавшимся злым деяниям и к аду приблизившимся, подая силу благодати твоей, подая, Богоблаженнейший, как врачевство, сладкую чашу покаяния, и успешно укрепляя твердым упованием надежды, да воспеваем тебя ныне мы спасаемые: великий ты учитель Божией благодати.
23) (Νενευκότες) Преклонившись к земле душой и телом, призываем скорое твое заступление; ибо нас обдержит меч смерти, и обладают нами враги бестелесные, святый Николае, которых ты предупредив, покажи бессильным их лукавый и превозносящийся над смиренным совет, вознося рог всех с любовью сердечною верно прославляющих святый твой праздник и призывающих имя твое, великий ученик Божией благодати.
24) (Ὀυδείς) Нет ни одного, кто бы тебя призывал когда-либо в напастях, и не получал тотчас (от тебя) избавления, свято; ибо находящихся в море и на земле не оставляешь, всегда спасая, как имеющий власть от Единого (Бога) все Сотворившего и ныне дарующего силу рабам своим, как велегласно вопиет пророк: волю боящихся Бога сотворит Он (Бог)[31], один из которых ты — тот самый ученик Божией благодати.
25) (Υλικῶν) Вещественной помощи ты не требовал, получив венец от десницы Божией, всеславне, — честь победы, отче Николае; но как всегда благосердый, прими ныне песнь которую сложил я неискусными устами 9своими при помощи благодатного) мира твоих молитв, облагоухая все злосмрадие моего сердца, и окропляя ум мой дождем Божественного Духа, чтобы прославлять тебя всегда, во веки веков, — великий ученик Божией благодати!
6. Св. трем отрокам, на 17-е число декабря[32]
Вы, треблаженные, не почтивши рукописного (рукотворного) образа, но облекшись, как в броню, в неописанное Существо, прославились в борьбе с огнем. Но стоя посреди нестерпимого плаиени, призывали Бога: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
1) (Τάχυνον) Ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь. Простри руку Твою, которую древле испытали Египтяне гонящие, а Евреи гонимые. Не остави нас, и да не поглотит нас смерть жаждующая нас, и сатана, ненавидящий нас. Но приближися к нам, и пощади наши души, как ты пощадил некогда Отроков своих в Вавилоне, непрестанно воспевающих Тебя, и вверженных за Тебя в печь, и взывающих их нея к Тебе: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
2) (Ὅτε) Когда в Вавилоне был поставлен истукан, и всякий охотно покланялся этому бездушному (идолу), как бы одушевленному (существу): тогда три юноши, как учит Писание, почитая сие боготворением, истинного Богопочтения не оставили. Ибо сии три отрока это заблуждение многих сочли за ложный путь, посему и не пошли по нему; но всегда путем своим к истине посрамляли заблуждение персов. Но более всего рыдали и плакали сии юноши; ибо не радуется праведник несчастию, но со стенанием взывает к Тебе: «ускори, Щедре, и поспеши, Милостиве, на помощь нашу; ибо можешь, если восхочешь».
32
Кондак и первые 18 икосов переведены в первый раз из Афонского Кондакария Московской синодальной библиотеки; остальные икосы до конца ̶ из Analecta. Sacra Cardin. Pitri, изд. 1876г., в первый раз переведены на русский язык. ̶ Творение св. Романа Сладкопевца. Акростих: Τοῦ ταπεινοῦ Ρωμανοῦ ὁ ψαλμός οὖτος ̶ Песня сия смиренного Романа.