3) (Ὓψιστε) Превышний, Пречистый Слове .божий! тебе подобает слава со Отцем Твоим и со Святым Духом Твоим; даруй мне Спаситель, достойно воспеть Тебя. Ибо кто может вполне изречь Божественную Твою славу? — Свят Сый (όιχων) и Неприступный, Ты свыше явился венцом Стефану: ибо, воистину исполненный Духа Святого, он увидел с неба славу, — Тебя, Христе, одесную Твоего неизреченного Отца; почему и получил он … свыше венец победный.
4) (Τοῦτον) Сего Иисус прославил, как и Павла, прежде дерзновенного, ныне же сосуда истины; ибо он (Павел), некогда связывавший (других), ныне (сам) связывается узами, и ослепляется (небесным) блеском, между тем, как душею прозревает; познав Осиявшего его, падши на землю, он простирает длани, ища руководителей, вопиет и говорит: «Кто Ты, Господи, скажи мне, Владыко!» — И тотчас пришел к нему глас: «Савле, Савле, над чем ты трудишься? Что гонишь? Возлюби Вышняго, и не гони подающего венец победный».
5) (Ὃτε) Когда же (сей) избранник (Божий), прежде волк, ныне же пастырь, услышал вопиющего: «Я Иисус, пригвожденный ко кресту, и копием прободенный; Я принял все это (на Себя) ради человеков; желая спасти падшего, как милосердый Бог, Я распялся плотию, подая прощение мытарям и разбойникам, и отпущение грехов блудницам. Научись и ты, Савл, сострадать, и не будь страшно жестоким, звероподобным, но сделайся для меня сосудом, чтобы ты получил венец победный».
6) (Ρήματα) Услышав Божественные слова, Савл, во время ведения его за руку другими, пришел в Дамаск. Ища Ананию, чтобы получить (от него) прозрение и крещение, получил новое рождение (λουτρόν) и исцеление от слепоты тотчас, через прикосновение руки Анании. Ибо в продолжении тридцати дней он не видел, между тем получал пищу небесную. Пищею же Писание называет ныне Тело Христово и святую Кровь Его, Которого он явился проповедником, — подающего венец победный.
7) (ὤς Κορνηλίῳ) Как некогда Петр преподал благодать Корнилию, как избранному Богом за его посты и боготворения; ибо исполнившись благих плодов он посылает за Симоном или Петром, который, крестив его, научил его и Слову (Божию). Ибо через веру веруют в Бога уже имеющие дух смирения, и богатство некрадомое имеющие на небеси, где сидит Христос одесную Бога (Отца): — это есть сокровище благих дел, дающее венец победный.
8) (Μέγα) Таинство великое и страшное! Бог пришел на землю, обращался с грешниками, подая мытарям спасительное покаяние, дабы никто из человеков, через лесть, неподвергнулся неправедной погибели. Лютая смерть и совершенный суд угрожают не сотворившему милости: ибо светильник тела есть мысленное око наше, которое Спаситель и Бог путеводит и просвещает через познание самого себя, для получения победного венца.
9) (Ἅγιος) Свят, Свят Ты, Иисусе, Боже вечный и истинный! Ты, носивший нашу плоть, и никогда не скрывавший от меня Своих заповедей, избави меня от лукавого, и освободи меня от бурных искушений сатаны. Этот страшный (враг) не перестает воевать на душу мою, день и ночь вовлекая тело мое в прельщения и (другие) дела неправедные. Не попусти, чтобы обольстил меня (этот) хитрец, расставляющий свою сеть, и сделал меня посмешищем, как не могущего получить небесного победного венца.
10) (Ν...Ὃτε) Когда Стефан веден был на смерть, — влачимый беззаконнымъ народом, он воззрел на небо, от сердца вопия и усердно моляся так: «Господи Иисусе мой, буди милостив к сим, и не воспомяни (ихъ зла), не постави им греха сего; но Сам, Любоблагоутробный, прими во Святыя руки Свои дух раба Своего; упокой меня с Авраамом и прочими пророками». И быв услышан, он предал дух свой Господу, подающему венец победный.
11) (Ὕπνον) Тотчас успокоился блаженным сном Христов Божий; написан же сей праведник в вышних в книге живота вечного; а как непорочный, он непрестанно молится о спасении людей Создателю душ, чтобы желая получить спасение свыше, мы удостоились жить жизню ангельскою и украшенною всякою добродетелью (ἐνάρειον). Итак, о имени Твоем, Христе всех нас сподоби, вместе с избранными Твоими, стать одесную Тебя, подающего венец победный.
9. На Богоявление Господне[40]
Ныне Ты явился вселенной, и свет Твой, Господи, ознаменовался на нас, в разумеши поющих Тебя: «Ты пришел, явился, свет неприступный».
1) (Τῇ Γαλιλαίᾳ) В Галилее языческой, в Завулонской стране и в земле Нефалимской, как сказал пророк, воссиял свет великий, Христос[41]; сущим во тьме явилась светлая заря воссиявшая из Вифлиема, особенно же — из Марии Господь; Солнце правды простирает лучи свои по всей вселенной. Посему, обнаженные чада Адама, приидите все; облечемся в Него (Христа), чтобы нам согреться; ибо покровом для нагих и сиянием для омраченных пришел Ты, Свет неприступный.
40
Переведено с греческого языка из Analecta. Sacra Cardin. Pitri. Творение св. Романа Сладкопевца. На греческом языке из начальных букв каждого икоса — акростих: τοῦ ταπεινοῦ Ρωμανοῦ — смиренного Романа. Переведено было тоже самое с Афонского кондакария Московской Синодальной Библиотеки протоиереем М.С. Боголюбским. См. Душеполезные чтения, 1870, месяц январь.