11) (Φθεγγομένης) Когда говорила (слова) сии эта непотребная жена, и обольщала сего юношу, — этот великий подвижник, Иосиф, приходит во множество искушений, стараясь побороть многообразного противникаю (Сюда) вместе пришли два посредника (раздаятеля наград), и предстали перед обоими. Вместе с Иосифом стояла Чистота, а около жены — Сладострастие; посреди сих вел брань любомудрый муж; ему противником была (эта) лукавая жена. Она прельщала его, вызывая на прелюбодеяние, а благоразумный муж хотел победить (эту) постыдную. Иосифу содействовали ангелы, — жене помогали демоны; свыше же созерцающий Господь увенчал победителя (достойными) похвалами, ибо все назирает недремлющее Око.
12) (ʹΡήματα) Иосиф отвечал к безумной словами целомудрия, вопияв: «хотя я купленный раб твой, по зависти претерпев сию обиду; но хотя я продан телом, — я свободен по духу. Ибо к благородству духа моего не прикасается ни хартия, ни чернило. Как мрак, потемняющий воздух, не уменьшает сияния солнечного, или как облако, гонимое ветром, прогоняется, — и тотчас опять просияют солнечные лучи: так и это рабство мое пройдет, и воссияет моя свобода. Вся земля Египетская поработает, мне, не рабствующему постыдными страстями: ибо сие предвозвестил мне прежде Единый Провидящий все будущее; ибо все назирает недремлющее Око.
13) (Ὦς ἀκήκοε) Как скоро она услышала юношу говорящего сие, то опять решается (его) обольстить, и говорит ему следующее: «Так как ты имеешь нрав совершенно не рабский, что я знаю по делам (твоим), в чем и убеждена я, и уверяю тебя (лично); ибо и служение ты исправляешь — приличное (лицам) свободным. В делах своих ты был совершенно непорочным, и среди сотоварищей своих — невиннейшим; почему мне кажется, что ты произошел от родителей благородных. Для того и пришел ты в мои руки, чтобы я была виновницею величайшего богатства для тебя; для меня вся страна Египетская будет раболепствовать тебе. Ты только прими меня, теперешнюю госпожу твою, (доселе) вполне сохраняющую любовь к тебе, для общего (с тобою) наслаждения, и не страшись, помышляя, как прежде, что все назирает недремлющее Око.
14) (Μετὰ) После сих слов Иосиф возражает к этой наглейшей женщине: «Хотя ты справедливо говоришь, что я отрасль от доброго корня: но я смотрю на тебя как на бессловесное (животное), — и бегу (от такого гнусного) соединения с тобою. Ибо, когда кто-либо не имеет размышления, обуздывающего жизнь его, (тот) увлекается склонностью, свойственною бессловесным животным, и предается непотребным наслаждениям. Посему я не хочу предаться плотским страстям, а укрощаю их волнение посредством воздержания. Даже доныне я чист от этой скверны, и не оскверню своего тела прелюбодеянием. Ибо для меня тяжко и непристойно окрасть чужой брак мужа (γάμον ἀνδρὸς συλῆσαι ἁλλότριον). Но еще большим преступлением представляется мне обесчестить ложе (своего) господина; ибо все назирает недремлющее Око».
15) (Ἃκουσον) — «Послушай, юноша», — отвечала жена к подвижнику целомудрия: «господин твой, как ты сам знаешь, всегда полагается на мою волю, и (потому) я могу повредить тебе, и снова поставить (тебя) к нему. Он возлагает на тебя добрые надежды, по прежде полученному (им) понятию (о тебе). И меня любит он, как всегда целомудренную; ибо даже доныне я (перед ним) осталась незазорною. Итак, когда господин, как я сказала, во всем положился на нас, и никто на земле не видит, что мы делаем, — что ты медлишь покориться моему приглашению? Почему не обращаешь внимания на мои приглашения? Отовсюду окружают нас стены, сверху лежит над нами кровля. Итак, не бойся страха там, где нет страха; не ужасайся, помышляющий (опять о том), что все назирает недремлющее Око».
16) (Νουθετῆσε) Стараясь вразумить эту жалкую (жену), целомудренный Иосиф отвечал: «Не советуй мне лукавое, как древле Ева Адаму. Отойди прочь! Ибо не буду вкушать от древа, приносящего мне смерть. Чистота для меня рай, произращающий всякого рода благоухание. Ибо что прекраснее чистоты? Живущие в ней сияют как ангелы. Хотя живущие вместе с нами не видят действия, потому что они люди, и не знают сокровенного; но я обличителем имею свою совесть. Притом, если я подумаю совершить беззаконное дело, и если никто не обличит (меня) блудодействовавшего: то я имею Судию, который не имеет нужды в обличении, Которого всегда представляя (перед собою), я ужасаюсь, — и теперь убегаю от (греховного) удовольствия; ибо все назирает недремлющее Око».