6) (Πολλὴ) Велико поучение от сей притчи; она для всех есть путь и путеводительница всякого человеколюбия и смиренномудрия; служит правилом для начальников, научает милосердию правителей народных. Подобно тому, как если бы кто построив великолепный дом и наполнив его (всем нужным), не покроет его кровлею, то бесполезным остается труд его: так и строитель добродетелей, если не присоединит к ним покрова человеколюбия, погубляет труды свои, потому что не может иметь нетленного венца.
7) (Ἰδοὺ) Вот уже ясно дается нам разуметь Божественное Писание. После сего бодренно возведем очи ума (нашего) к Богу. Итак, помыслим о созерцании духовными очами нашими всемирного воскресения, имеющего явиться всех Царя, Христа Спасителя, как и ныне царствует Он, и есть Господь и Владыка, хотя остаются некоторые сего не знающие; но всех их сожжет пламень огненный, и тогда никто не может воспротивиться, когда Он подаст нетленный венец.
8) (Νιχᾶ) Милостыня, соединенная с верою, выше всех других добродетелей, и возвышается как царь над всеми добрыми делами; она рассекает воздух, затем проходит луну и солнце, и достигает входа небесного; и она на сем не останавливается, но достигает ангелов, и прелетает лики архангелов; ибо она предстоит пред троном Царя (небесного), и не нисходит оттуда до тех пор, пока Всевышний разделит всем призывающим Его нетленный венец.
9) (Οὑχοῦν) Итак, мы рассуждаеи о пяти мудрых девах, восставших от сна как бы от чертога своего, но не из мертвых; ибо они имели елей, и (оным) тотчас украсили светильники души (своей). Другие, хотя тотчас подобным образом с ними же восстали, но имея лица (свои) мрачными и поникшими долу; ибо светильники их погашены, сосуды же оказались пустыми; они искали взять елея у других, чтобы вместе (с ними) получить нетленный венец.
10) (Ὑπάγετε) «Идите», говорят им те (мудрые к неразумным), ищите продающих; может быть, купить у них меру елея. Но как скоро они ушли вместе, то пришел Христос, и тотчас вместе с Ним все пять мудрых взошли во святой чертог, и двери милосердия заключались. Итак, жалкими оказались много потрудившиеся, но не имеющие (возможности) получить то, чего искали; они, испустив плач, вопль и рыдание, не обрели нетленного венца.
11) (ʹΡαδίως) Узнав скоро, что случилось нового, (сии) пять тотчас возвратились — и, (полдлинно), нашли чертог Христов заключенным. Возопили же все они гласом печальным, со стенаниями и слезами: «Бессмертне, отверзи дверь человеколюбия Твоего нам, послужившим в девстве державе Твоей». Тогда Царь восклицает им: «Не отверзается вам царствие, Я не знаю вас; отойдите вон, ибо вы не можете носить нетленного венца».
12) (Ὡς δὲ) Но как скоро они услышали Христа, Царя всех, рекшего сие, ужаснулись вопия: «О Благий и Праведный Судия, мы сильно желаем (быть) с Тобою, и для Тебя мы изнурили себя пощениями, подвизались (в соблюдении) девственной чистоты, в бодрствовании; с усердием предстояли при псалмопениях; мы возлюбили нестяжательность; мы укрощали огненный пламень невоздержания и (плотских) пожеланий; всегда наблюдали за чистотою жительства, чтобы получить за сие нетленный венец.
13) (Μετὰ) «После такой добродетели и соблюдения чистоты, после отвержения нами сладострастия и огненных страстей, после величайших наших трудов; после того как мы возревновали жизни небожителей (ибо старались иметь жительство бесплотных ангелов), — такие и столь великие (наши подвиги), как оказывается, не уважены. Ибо мы явили великий подвиг добродетели, а тщетною осталась для всех нас надежда. Итак, что не оказываешь к нам милости, Ты, подающий всем, кому хочешь, нетленный венец?»
14) (Ἅλλ) Но когда говорят это глупые (девы) Творцу, Он отвечал им: «Ныне настал суд праведный и истинный; ибо время милосердия заключилось, теперь нет сострадания. Уже не отверзается (теперь) людям дверь милосердия; поелику здесь уже не дается места покаянию. Прежде Милосердый теперь уже не сострадателен, но Милосердый сделался строгим Судиею. Вы, живя в мире, показали себя немилосердыми. Итак, как же вы ищите нетленного венца?
15) (Νῦν) Ныне Я показываю пред ангелами и всеми святыми то, что я принял от сих, вместе со Мною взошедших (сюда). Они посетили (ευρον) Меня во (дни) скорби (Моей), и сильно алчущего позаботились напитать Меня; а жаждущего (Меня) они опять напоили со всяким усердием; видев Меня странствовавшего, они вводили (в дом свой), как известного (друга); Мне содержимому в узах они помогали; они посещали Меня больного; они тщательно сохранили всякую заповедь Мою, — почему и получили они нетленный венец».
16) (Οὐδὲν) «Ничего такого вы не сделали в мире. Сохранив пост, потрудившись в девстве, и (показав) добродетель (только) на словах, — вы напрасно трудились. Вы презирали странных, нуждающихся и немощствующих; никогда не простирали руки спасения алчущим; вас воспитало одно только лицемерие; вы гордились своим бесчеловечием; бедным просящим вы совсем не помогали. Посему, как же вы ищите победного венца?»