17) (Ὑπερηφάνοις) «Вы на всех смотрите высокомерными очами, всех презираете, вы ко всем были не сострадательны, не милостивы, на согрешающих нападали жестоко, сами согрешая ежедневно; к единоплеменным (были) бесчеловечны; как будто никогда сами не согрешали. Но вы много о себе думали, гордясь (своим) высокомерием; не постящихся (считали) как отверженных; всех сущих в браке считаете презренными; вы почитаете праведными только самих себя, еще не получив нетленного венца».
18) (Ὣσπερ) «Как не спасло вас не милосердое девство, так (не принесет вам спасения) и пост ваш, соединенный с гордостью. Ибо Я (Сам) будучи кроток, люблю кротких, подавая им отпущение (грехов). Я отвергаю сохранивших пост с немилосердием, не люблю злых дев, (бесчеловечных; люблю же, напротив, чистых, кротких, ко всем человеколюбивых, которых ввожу (теперь) с радостью в чертог (Свой); ибо они возлюблены Жениху; и сим подам Я нетленный венец».
19) (Δωρῶ) «Даю великие дары мало (Мне) дающим, ибо, вместо временных (добрых дел их), предоставляю им наслаждение вечными благами: дающему хлеб, подаю ему вместо хлеба, рай сладости. Не повредить бедность нуждающемуся, если он принял ее добровольно, богоугодно (заранее) освобождая себя от обязанности давать (на суде Моем) отчет. Ибо самый последний получает прощение, а сильные сильно и судятся (Премудр. Сол. 6,6). Посему кроткие возъимеют дерзновение, когда получат нетленный венец».
20) (Ἡ ἐντολή μου) «Заповедь Моя нисколько не тягостна, ибо Я никому не повелеваю нести сверх силы, но требую произволения. Земный имеет только пять мелких монет; но неужели ничего другого он не приобрел на них? Самому последнему Я уделяю из сих (даров) часть, как Владыка, предпочитая его богачу раздавшему множество имения. Ты не имеешь оволов? Смертный, принеси хотя чашу студеной воды просящему: — Я принимаю сие с благодарением, несомненно подавая нетленный венец».
21) (Ἂνες μοι) Остави, остави мне, Зристе, осужденному паче всех человеков; ибо я не делаю (сам) того, что говорю и советую людям. Посему к Тебе припадаю, — даруй умиление, Спаситель и мне, и слушающим, чтобы мы сохранили все Твои заповеди в сей жизни, и не остались плачущими и вопиющими вне чертога. Помилуй нас, по милосердию Своему, Ты, хотяй всем всегда спастися: призови нас, молитвами Богородицы, дабы и мы получили нетленный венец.
22) (Ἲδε) Воззри, Спасе, Едине правосудне и на нас; отверзи дверь Свою и приими в чертог дев Твоих, Искупителю, и не отврати лица Твоего от нас призывающих Тебя, да не лишимся благодати бессмертия, и не будем стыдом и поношением перед ангелами. Не умедли для всех нас, не удали (от нас) чертога Твоего, Христе, чтобы не остаться нам вне (онаго) Ибо кто из нас не потрудился в чистоте? Как же мы не получим нетленного венца?
19. В Св. Великий вторник[126]
Ты, Христе, признавший блудницу в дщери (Себе), равно и меня воспринял в сыны покаяния: умоляю (Тебя), избави меня от скверны дел моих.
1) (Κατέχουσα) Следовавшая по стопам Твоим блудница, принося покаяние, со умилением вопияла к Тебе, ведущему сокровенное: «Христе Боже! Как воззрю на Тебя своими очами я, обольщая всех своими взорами? Как буду умолять Тебя, Милосердаго, я, разгневавшая Тебя, Создателя моего? Но, Господи, приими сие благоуханное миро во умилостивление Твое, и даруй мне прощение глупой скверны дел моих.
2) (Τὰ ρήματα) Блудница некогда, обратив внимание на слова Христовы, подобно ароматам, распространенным повсюду и всем дарующия дыхание жизни, возненавидела гнусность дел своих, помышляя о своем стыде и ощущая скорбь, в которую через них (дела свои) впадала: так как великая скорбь бывает любодействующим там (ἐκει)[127], из числа которых один я и готов на наказания, которых блудница устрашившись, уже не была блудница: а я хотя и страшусь, но пребываю в скверне дел моих.
3) (Ὀυδέποτε) Никогда не думаю отстать от злых дел, ни вспоминаю о тех страшных (муках), которые должен я видеть там (в будущей жизни); нисколько не помышляю о милосердии Христовом, как Он пришел, ища меня добровольно блуждающего. Ибо для меня Он внимательно осматривает каждое место, для меня обедает вместе с фарисеем, Он, Питающий всех. И (вот) Он трапезу (сей вечери) делает жертвенником, на котором возлежа, дарует и отпущение долгов должникам, дабы всякий должник смело приходил к Нему говоря: «Господи, избави меня от скверны дел моих».
126
Переведено из Analecta. Sacra Cardin. Pitri. Творение св. Романа Сладкопевца. Из начальных букв каждого икоса, начиная со 2-го, акростих: τοῦ ταπεινοῦ ʹΡωμᾴνοῦ.