3) (Ὅτε) Когда он (Иуда) умыслил коварство, в то время приготовил для Тебя убийство, — он, прежде лобзавший, и потом отвергший Тебя; Тобою призванный, — и оставившийся Тебя; увенчанный (званием апостола), и оскорбивший Тебя! Тогда Ты, Благоутробне, Долглтерпеливе, желая показать убийце бесконечное Свое человеколюбие, наполнил (водою) умывальницу, преклонил Свою шею, сделался рабом (Своего) раба. А Иуда простер к Тебе ноги (свои), дабы Ты, о Боже, омыл их! Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
4) (Ὕδασι) Ты омыл водами ноги, скоро текшие на предание Тебя, и напитал таинственным брашном врага милосердия Твоего и лишенного благословения Твоего. Ты возвысил бедного дарами (благодати), умножил жалкого (грешника) щедротами, обогатил, облаженствовал орудие демонское. Ибо на языке своем он имел освобождение от трудов, а вместо сего отделился (от Тебя), и (об этом) нисколько не поскорбел (сей) убийца. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
5) (Τις εἶδε) Кто когда-либо видел, чтобы ему умывали ноги, и он попирал бы пятою того, (кто омывает его)? Кто слышал, чтобы питаемый им вонючий скот понуждался (когда-либо) сбросить (с себя) всадника своего? Господь омыл, напитал; а (он), этот льстец, побежал, заскрежетал как дикий неукротимый (вепрь) (Пс. 79,14). Ясли (духовные) наполнены спасительными дарами благодати); а он, жестокосердный, вдруг бежит от (Своего) Владыки, и подставляет хребет свой именно для того, чтобы воссел (на него) сатана. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
6) (Ἄδικε) Нечестивый, жестокий, непримиримый, разбойник, предатель, страшный злодей! Что такое случилось, почему ты отверг Его? Что такое потерпев (от Спасителя), ты так (дурно) о Нем помыслил; что видев (от Него худого), так возненавидел Его? Не называл ли тебя братом Своим, не именовал ли Тебя другом Своим Знавший (прежде), что ты совершишь такое хитрое злодеяние? Хранение денег в мешке Он доверил Тебе — и, среди всего этого, ты вдруг оказался бессовестным (злодеем) в отношении к Нему. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
7) (Πέτρος) Когда Единородный (Сын Божий) предстоял в готовности умывать ноги (ученикам Своим), тогда Петр отказывался, говоря: Господи, Господи, Ты ли мои умоешь ноги (Иоанн, 13, 6). Была (здесь), и наполнялась (водою) умывальница; Спаситель стоял, и опоясывался, — Искупитель, как наемник. Видя сие, ангельские чины с изумлением вопияли. Но (все это) нисколько не тронуло бесстыдного (человека), и он всецело направил себя к закланию. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
8) (Ἵσταντο) Огненные (духи) (Пс.103:4; Евр.1:7) предстояли со страхом, и невидимые (ангельские лики ужасались, видя (Господа) Непостижимого, добровольно преклоняющего колена, и служащего персти (т.е., бренному человеку). (Тогда архангел) Гавриил говорил со страхом: «Святые ангелы, собеседники (мои), посмотрите и ужаснитесь. Петр простирает ногу, — и Рожденный от девической утробы берет и омывает ее, и не одного только Петра Он омывает, но вместе с ним и Иуду. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
9) (Νίπτει) «(Это, безмерно великое), Море обмывает (береговой Свой) камень, (эта необъятная) Пучина отмывает (от него) грязь, и (сим действием) не уничтожается его состав, напротив, — укрепляет его силу и очищает его произволение. Смотрите, какое (поистине чудное) расположение у Творца; — смотрите, каково (распоряжение) у Создателя над созданиями: они (Его ученики) возлегли, а Он стоял; они питаются, а Он подает (им пищу); они умываются, а Он их отирает; и не разрушаются (καὶ οὐ χονεύονται) ноги земнородных в дланях (сего) Судии (всех). Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
10) (Ὀυτω μὲν) Так говорил ангел потому, что созерцал Тебя виноградною Лозою, питающей ветви Свои, распространяющею их по всей земле и возводящею на (небесную) высоту (Ин.15:1; Пс.79:1–12). А Петр, эта глава друзей Твоих, пример последователей Твоих, предводитель (святого) Твоего общества, увидев Тебя опоясанного, в смущении говорил (к Тебе): «Ты ли мои умоешь ноги?» Не умоешь Ты ног моих во веки, Длань, создавшая меня. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.