11) (Ὕπνος) «Сон да будет мне в смерть, если я позволю Тебе, Бессмертному, преклониться ко мне, смертному враг будет смеяться надо мною, если Ты сделаешь это мне. Не довольно ли (для меня) того, что я Твоим именуюсь; не великое ли (для меня достоинство), что я Твоим считаюсь, и притом еще называюсь первым из друзей Твоих? Но Ты и ноги мои омываешь из (этого) скудельного сосуда, — Ты, Скудельник мира, сверх того Ты, Искупитель (мой), хочешь омыть мои бренные ноги, и пяты мои. — Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
12) (ʹΡήμασι) Высказав сии слова Учителю апостол слышит от Него: «Если», — говорит Он, — «Я не омою тебя, то Я не дам тебе части вместе со Мною, Я отрину тебя, как врага. Но когда сказал это Создатель, страх и боязнь напали на ученика, почему и сказал он: «Господи мой, если Ты хочешь омыть, то (омой) не ноги мои только, но и все тело мое, и даже еще более, если бы Ты захотел, да не лишусь каким-либо образом (части) вместе с Твоими. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
13) (Ὦ πόσοις) О, сколь много было (тут) союза любви, — и Иуда не сделался другом! О, какие (прелюбезные) были тут слова и дела, — и этот ненавистный (человек) не изменялся, этот жестокосердный не смягчался! Ибо (так, видно, суждено ему) нечестиво съесть, что он съел, и испить, что он (также нечестиво) испил; воздвигнул он, как написано, пяту свою (Ин.13:18) и, вышедши из стада, устремился к зверям, оставив агнцев; оставив сладкий сосец, поспешил пристать к горькой груди. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
14) (Μάτην) Напрасно диавол прежде со страхом от Иуды удалялся; ибо, вот, он сам ныне пришел к удалявшемуся от него прежде, и (сам) есть всецело диавол. Напрасно был он страшен для народа (как ученик Христов, имевший дары чудес); ибо, вот, он оказался пред всеми ненавистником и дерзким к (своему) Создателю. Напрасно его словом прогонялись всякого рода болезни; ибо он (сам) уже имел в себе болезнь нечестивого сребролюбия, — внутри его скрывалась язва! Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
15) (Ἄρας) Поднявшись, (этот) беззаконник бежал к беззаконию, и поспешив на убийственный совет, (решившись) предать Христа, как чужого, входит в самое дело (делается посредником этого гнусного дела). «Что ми хощете дати?», — говорит он желающим купить кровь Живущего и пребывающего (во веки). Послушай земля, — и ужаснись! Море побежи! Ибо совещаются об убийстве, говорят о цене Неоцененнго и об умерщвлении Бога Жизнодавца. Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
16) (Νῦν) Ныне оказалась твоя ненасытность, ныне обнаружилась твоя жадность, недовольный, несносный, развращенный (ты человек)! Бесстыдный и жадный, бессовестный сребролюбец! «Что ми хощете дати», говоришь ты желающим купить кровь Живущего и пребывающего (во веки). Ибо какого блага не имел ты? В чем не было тебе доли? Чего тебе недоставало когда-либо? Ты имел (общение) с небом и землею, — и ты продаешь Бога своего! Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
17) (Ὅλον) Всякое богатство ты носил (при себе), (сам) ты был сокровище и ни в чем не имел нужды. Ты везде и всегда был богатым, держа в руках (своих) богатство и нося в мыслях (своих) Создателя. Итак, что такое случилось с тобою, несчастный! Ибо, как бедный, ты пришел ныне к тем, которые ничего не могут дать тебе. Но что же они и дадут тебе? Что они принесли тебе за Продаваемого тобой? Небо и землю, или мир со (всеми) его (благами), вместо Него? Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
18) (Ὕπαγε) Иди, безумный, образумься, оставь жадность свою, воспрепятствуй своей дерзкой воле, возбрани (своим) мыслям. И вы, глупые, — когда вы будете размышлять? Ибо ты не можешь оценить, а они не в силах купить Содержащего все дланью (Своей). Но если ты и продашь (Его), хотя Он Сам этого не хочет: то кто осмелится держать Его, кто наложит на Него (свои) руки, если Он (Сам) не соизволит, как Бог? Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.
19) (Πένης) Беден ли Илия, но подобно как богатый истребил некогда устремившихся на него, дерзко восставших на него пятидесятоначальника и другого (4Цар., 1 гл.). Сего Илии непобедимый Бог и Господь был поруганием бесстыдному. О, безумство! — Илия был рабом ныне Предваемого, а предатель не считал (даже) за пророка Творца пророков! — Милостив, Милостив, Милостив буди к нам, все подъявший на Себя и всех приемлющий.