17) (Ὀυκοῦν) — «Итак, если Ты желаешь сопутствовать Мне, то не плачь (уже), как Мать, и опять не устрашайся, когда увидишь стихии поколебавшимися. Ибо сей (необычайный) поступок Мой приведет в трепет всю тварь: тогда помрачится небо, и не будет зримо очами до тех пор, пока Я реку; в храме раздранная завеса возопиет на этих злодеев: тогда земля и море побегут, горы подвигнутся, гробы потрясутся. Когда Ты увидишь сие, — если и убоишься как женщина, тогда воскликни ко Мне: «Пощади Меня, Ты, Сын и Бог Мой».
18) (Ὑιὲ) Сыне Девы, Боже Девы, Творче мира! Твое страдание — глубина премудрости; Ты знаешь, что Ты был и чем сделался. Ты благоволил прийти (в мир) для того, чтобы добровольно пострадать; восхотев спасти нас, Ты подъял грехи наши, как Агнец; Ты, умертвивший все сии (грехи), страданием Своим, как Спаситель, всех спаси. Ты Один в страдании и не в страдании. Ты Один умираешь и спасаешь. Ты даровал дерзновение Пречистой (Матери Своей) взывать к Тебе: «Сын (Мой) и Бог Мой».
25. Во св. и Великую Субботу[144]
Пристнопамятный (παναόιδιμος) Иосиф, испросив у Пилата святое тело Твое, обвивает его чистою плащаницею, помазует миром со священними ароматами, и в своем гробе полагает. Тогда мироносицы жены утром рано вопияли к Тебе: «покажи нам, Христе, как предрек Ты (Свое) воскресение».
1) (Ὁ οὐρανὸς) Не помрачайся ты, небо; (не скорбите) и вы, ангелы с человеками и (прочими) тварями, видя Творца и Бога нашего, заключенным во гроб, как человека. Ибо Он, вчера пригвождаемый (ко кресту), за нас (именно) претерпел оскорбления, поругания и биения по ланитам; быв увенчан, притом, венцом от терния на Божественной главе Своей, Он, во время жажды, испил оцет с желчью, и был прободен копьем. Итак, приидите сюда вы, плачущие с мироносицами, с верою возопиим к Нему: «покажи нам, Владыко, и всем, как сказал Ты, (Свое) воскресение».
2) (Ψάλλων) Певец Давид, Иисусе мой, предвозвестил кончину страданий Твоих, говоря: «Возьмите врата, князи (ваша), и возьмитеся врата вечные (Пс.23:7,9); запоры (адовы) сокрушитесь. Ибо Господь Славы, как человек, внидет во ад и воскресит сущих от века, умерших преступлением, — Адама с Евою, и лики святых, всех (праведных) до Ноя и после Ноя, сияющих даже и до ныне (своими добродетелями). Вместе с ними мы просим Тебя: покажи и нам, (равно как) и всем, как сказал Ты, Христе, (Свое) воскресение.
3) (Ἄλλον) Да не буде мы помышлять о другом Боге, возопил во аде Предтеча, кроме Распятого за нас, кроме Того, о Котором льстивые иудеи подумали, что мертв, и (посему) заключили Его (а пещере), и приложив печать к камню (которым был заложен вход в пещеру), удалились, приставив стражей (ко гробу). Но дерзайте и не бойтеся; ибо Он есть перворожденный из мертвых, как Сам предсказал перед смертью (Своею). Воспоем же все мы с радостью песнь, и возопиим к Нему: «Скоро низойди, и покажи (нам), рабам Твоим, Христе, (Свое) воскресение.
4) (Λόγε Θεοῦ) Слове Божий, Единосущный и Безначальный Отцу и Святому Духу, Ты совершил в (сии) последние дни страсть, которую прежде век Ты предопределил (Себе), почив от дел Своих, как предвозвестил древле праведный Моисей, что Ты благословил сей день. Ибо (как) тогда, в сию седмицу Ты исполнил создания Свои (силою) для светлых и великих суждений: так равно и ныне Ты удостоишь сей день, который предустановил Ты, — животворного Твоего святого воскресения, которое узрит всех (нас) сподоби завтра, Христе многомилостиве.
5) (Μεγαλοφώνως) Пророк Осия некогда велегласно проповедал о воскресении (Твоем) говоря: «Где твое, смерть жало? Где твоя, ада, победа (Осии 13,14); пожерта бысть смерть и ад умертвися (1Кор.15:54,55). И ныне все мы да возопиим, и да скажем: «Где же, наконец, смерть, победа (твоя)? Где всепожирающее и ненасытное твое чрево? Вот завтра ты изрыгнешь тех, которых содержишь в себе от века. Где же, жалкий ад, твое жало? Вместе, говорит (Писание) вы попраны, не имея (никакой) силы. Ибо Христос дарует нам воскресение.
6) (Ὄν ἐν τῴ τάφῳ) Иисуса, Царя (всех), Которого беззаконные иудеи заключили во гроб, запечатав камень, как неуверовавшие, что Он опять воскреснет, как сказал Он, в третий день, и явится одиннадцати апостолам и всем ученикам Своим, (сего Иисуса) мироносицы девы, плачущие, ныне рано утром пришли узреть, и помазать миром. Они же увидели лице ангела, восклицавшего к ним: «Не бойтесь, жены святые; ибо скоро вы узрите Христово воскресенье».
144
Переведено с греческого языка в первый раз на русский язык из Analecta. Sacra Cardin. Pitri. Творение св. Романа Сладкопевца, имеющего акростих (из начальных букв каждого икоса): ὁ ψαλμὸς. По замечанию К. Питры, творение сие храниться как одно из значительнейших произведений св. Романа в одном из древних списков Ватиканской библиотеки ̶ (codex Corsinius); insertus in Corsinium est (hic Romani psaimus) inter insignira eiusdem poemata/