7) (Μέγα) «Велико для меня событие ныне, Блаже, в том, что родила я дщерь, имеющую родить Тебя, прежде век Господа и Бога, сохраняющего Матерь свою целою, как она есть, — Девою. Ее в храме к Тебе приношу я, Милостиве; Она будет и вратами Твоими с высоты (падшего человечества); ибо с радостью Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей».
8) (Ἆρ) Некогда и Сарра верная не пожелала ли, будучи неплодна, родить, прежде рождения сына своего Исаака? Но она приняла Господа как бы в образе человеческом с двумя архангелами, и слово было к ней: в это время у Сарры будет дитя; ныне же я взываю к миру, радуйся: Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей.
9) (Νῦν) Ныне Мариам сияет (добродетелями) с летами, а храма святого не оставляет. Захария, видя Ее уже достигшею возраста, обручает ее Иосифу, предобрученному ей от Бога; ибо Она была отдана ему по жребию от Духа Святого, посему и Анна с радостью восклицает: Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей.
10) (Ὃλος) Все святое рождение Твое, честная (ибо Ты родила похвалу мира) и есть умилостивление за людей; ибо она есть стена и крепкое утверждение всех, надеющихся на Нее; Ее всякий христианин имеет предстательством и надеждою спасения, которая — от чрева твоего. Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей.
11) (Ὓψιστε) Вышний Боже, всех Содетелю, словом сотворивый всяческая и премудростью устроивый человека, Сам Едине Человеколюбче, мир Твой, яко Милостив, людям Твоим ниспосли, сохрани царей верных, и вместе с пастырем и стадо безмятежно сохраняя и защищая, дабы верующий взывал: Неплодная рождает Богородицу и Питательницу жизни нашей.
3. На день Воздвижения честнаго и животворящего креста Господня[11]
Ты, Христе Боже, вознесшийся на кресте добровольно, тезоименитому Твоему новому жительству (в церкви христианской) даруй Твоя милости; возвесели силою Твоею верных царей наших, победы дая им на враги, да имеют они помощью своею (Тебя), оружие мира, непобедимую победу.
1) (Ὁ) Вознесшийся в раю до третьего небесе и слышавший неизреченные и Божественные глаголы, которые неудобно высказать на языке (человеческом), что пишет к Галатам, вы как любители Священного Писания, читали и знали. «Мне, говорит он, «не желательно хвалиться, разве только единым крестом Господа», на котором Он, пострадавши, убил (греховные) страсти. Посему и мы все крепко да держимся его, сего креста Господня, похвалы (всех нас): ибо для нас спасительно сие дерево, оружие мира, непобедимая победа,
2) (Ὑψοῦτε) «Возносите Господа», сказал певец между пророками, Богоотец Давид, «и со страхом поклоняйтеся подножию Его». Сему (подножию) мы покланяемся, превознося Его, Единого Святого по естеству. И исполнилось слово пророка, которое предзревший будущее провозглашает через Святого Духа. Уже невозбранно приемля от дерева жизни, Адам живет во веки. Предстоит ныне единственное во всей твари древо, оружие мира, непобедимая победа.
3) (Μεγάλα) Велики, дивны и изумительны плоды дарованы людям в страдании Христовом через крест, какие мы ясно узнали: тогда земля была потрясена, а получала начало утверждения Божественная вера, солнце отдаляло свет (свой), и Божественный огонь, снисшедши на землю, сильно возсиял; холмы, горы и камни расселись, и кости, жилы и плоть всех во множестве восставших из гробов соединились (между собою): (это) оружие мира, непобедимая победа.
4) (Νύχτα) Ночь увидел разбойник в час полуденный и познал Рекшего: «из тьмы свет да воссияет»[12]. Посему исповедует Долготерпеливца на кресте, что Он есть Бог славы и Господь, вопия к Нему и говоря: «помяни мя, Господи, во царствии Твоей небесной славы». И тотчас услышал: «по истине, днесь со Мною будешь в раю». Он даровал ему, имеющему живую веру, вместо огненного меча, непобедимую победу.
5) (Ὁ) Вознесшийся на кресте Бог наш и Избавитель ниспроверг с высоты все власти и начала диавола, привлек же всех к Себе от земли, отверзши небесные (обители) и дав нам беспрепятственный вход ко Отцу, быв посредником, разрушив вражду плотью Своею; крест разорил древнее средостение ограды, а разъединенное соединил в одно; ангелы вместе с нами глаголют и воспевают непобедимую победу.
6) (Σταυρός) Крест очистил землю от злосмрадия жертв (языческих), и освятивши всю тварь, привел ее к познанию Бога. Прежде воскурялись идольские жертвенники, — ныне они как дым исчезли; прежде демоны чествуемы были во вселенной, ныне они уходят в бездну и не могут взирать на крест; прежде оскверняли землю бесчиния, ныне же нечестивая жизнь осуждается; тогда обладали людьми удовольствия, ныне — труды и воздержание, — оружие мира, непобедимая победа.
11
Творение св. Романа Сладкопевца. Из начальных букв каждого икоса — акростих: ὁ ὔμνος εἰς τήν ὓψωσιν — Песнь на Воздвижение. В собрании церковных песнопений, под названием Analecta sacra, из которого заимствуется сей перевод, автор этой книги, кардинал Питра, совершенно соглашается с мнением некого премного уважаемого Филиппа Виталия, который относит это творение к 14-му дню сентября и приписывает его именно Роману Сладкопевцу. В Римской Антологии, на 14-й день сентября, он изъясняется следующими словами: οἱ οἷχοι φέροντες ἀκροστιχίδα. Ἡ ὠδή Ρωμανοῦ: икосы имеющие акростих: песнь Романа.