9) (Μέγα) Велико, необычайно было чудо, как по откровению и ведению Божественному, при множестве народа, говорило по человечески животное (вьючное), увещевая, чтобы не спорили между собою, как древле тоже животное (ослица) проглаголало Валааму: «Не разделяйтесь между собою ни в чем, о люди! Я послан ангелом возвестить вам истину и сообщить всем видение, как невинными пребывают избранные, исцеляя мир чудесами».
10) (Ἄπασαν) Всякое понятие человеческое превосходит и исторжение из внутренностей человека змея, изгоняемого благодатию (Божией). Ибо этот (льстивый) змей, всем противный и враждебный, скрываясь в засаде, страшно выпалзывает, — и взошел в уста земледельца спящего под древом; но скоро прибегает человек в храм святых с поспешностью, и через то извергнул из себя этого хитрого (змея) подающими миру исцеление в чудесах.
11) (Νῦν) Ныне да вспомянем о великом деле некоей жены, как связывает она вечного врага, уверовавшая во святых; ибо враг сей, силившийся ввергнуть ее в пропасть, сам низвергается, гордый, под стопы святых (угодников) Христовых, и лежит в тех преисподних (местах), где его ждет огонь вечный. Посему избави нас от лукавого, Боже наш, подающими миру исцеление в чудесах.
12) (Ὅλως) Враг страшный не скрыл своего намерения поселить раздор в святых между собою, через дары пожелав сделать разделение между ними, побуждая (к сему) жену клятвами. Однако же один (из сих святых Бессребреников)[22], принявший дары от жены по простоте своего сердца, если бы не связан был клятвою во имя Пресвятого Бога, всю жизнь свою осквернил бы и не наследовал вечного блаженства: исцеляющие мир чудесами.
13) (Ὓμνον) Итак, все мы, подверженные болезням, приносим Тебе песнь чрез Бессребреников и мудрых врачей, умоляя принять оную как фимиам и всесожжение благовония, — Отче, Сыне и Душе Всесвятый, благоговея перед державою Твоего царствия, возсылая трисвятый глас, да избавимся все мы от скорби и грозного суда Твоего, через исцеляющих мир чудесами.
5. Святителю Николаю Чудотворцу, на 6-е декабря[23]
В Мирах Ты, Святый, явился священнодействующим, ибо ныне, исполнив Евангелие Христово, ты положил душу свою за народ свой; ты спас невинных от смерти: посему освятился ты, великий ученик[24] Божией благодати.
1) (Ἀνυμνήσωμεν) Прославим ныне песнями святителя, пастыря и учителя в Мирском народе, чтобы нам просвятиться его молитвами: ибо, вот, он показался чистым, неповрежденным по духу; он приности Христу жертву непорочную, чистую, Богу благоугодную, как святитель, притом, быв очищен и душою и телом; посему воистину он есть предстатель церкви и поборник ее, великий ученик Божией благодати.
2) (Ἰδού) Вот ныне, в сей праздник святителя, — просветимся, народы, светло празднуя, и воспоем песнь Христу Спасителю! Ибо Христос прославил его славою, и поставил великим светильником, просвещающим всех людей, как священнодейственника своих таинств. Воистину обильный деятель благочестия, чудный заступник сиротам, предстатель вдовиц и молитвенник за всех явился ты, великий ученик Божией благодати.
3) (Νύν) Ныне время высказать о Божественных величиях твоих: но никто не может достойно восхвалить тебя; ибо ты явился сосуд благоуханный Христов, распространяющий благоухание на всех прибегающих к тебе, миру благодатному Всесвятого Духа, преподобне, — миро мысленное, и миро просвещающее намащающихся им с верою и помазавшихся воистину Божественным миром Христовым; почему и явился ты заступником в Мирах, святитель, великий ученик Божией благодати.
4) (Ὁ) Пастырь добрый, он, собрав овец, и дав им жизнь (духовную), созвал внутрь ограды (церкви Христовой); исхитив же их от власти чуждого (диавола), изранил сего, врага всех, пущенным камнем из пращи (своей духовной); сам же опять, одержав победу, подобно как Давид над Голеафом, убив камнем (из пращи), низложил всю хитрую ересь страшного Савелия, Нестория, Ария и прочих ересеначальников, сей великий ученик Божией благодати.
5) (Στολισμῶ) Явно облекшись одеждою добродетели, ты, как другой Моисей, великий по благодати, отче Николае, входил как бы на облака, проходил как бы по воздуху места неприступные, всеславне, озаряемый Божественною славою, и вместе с Аароном, Левием и Самуилом служа Христу, Избавителю всех, славный священно-ученик (ίερομύστα)[25]; почему вместе с ангелами жительствует он, великий ученик Божией благодати.
6) (Καιρός νῦν ἐξειπεῖν …) Ныне время высказать…и проч., как в 3-м икосе.
23
Кондак и первые три икоса на сей день переведены в первый раз из Афонского греческого кондакария Московской синодальной библиотеки, как неизданные; остальные икосы до конца — из Analecta. Sacra Cardin. Pitri, в первый раз переведенные на русский язык. Творение св. Романа Сладкопевца. На греческом языке из начальных букв каждого икоса — акростих: Αἶνος καί ὁ ψαλμός Ρωμανοῦ — похвала и песнь Романа.
24
Так переведено в кондакарии 11 в. в Московской синодальной библиотеке. Греческое слово: μύστης Cardin. Pitri перевел: minister.