на семиголовом багряном Звере с десятью рогами,
и объясняет значение всех деталей видения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ангел прежде всего заметил, что Зверь будет на земле дважды,
а затем сообщил, что его семь голов, на которых сидит блудница,
суть семь гор, блудница ж есть город, правящий царями мира,
а воды под нею - народы, племена и языки.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Во времена Иоанна это однозначно указывало
на Рим, Империю с одноимённой столицей,
построенной на семи холмах.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
После чего Ангел сказал, что семь голов Зверя соответствуют
не только семи холмам, но и семи последовательным цезарям
государства-блудницы, из коих пятеро пали, шестой у власти,
а седьмому, когда придёт, недолго царствовать.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Сам же Зверь, подразумевая туловище, из которого
вырастают головы, также цезарь, и вполне очевидно,
предшествовавший семи.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
А десять рогов Зверя - десять ещё не владычествующих царей,
коим предстоит править со Зверем во втором его воплощении,
сии возненавидят блудницу и обнажат и разорят её,
и станут пожирать её плоть и жечь огнём.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Сказанное позволяет легко идентифицировать всех цезарей,
поскольку шестой, вне всяких сомнений, Домициан,
а пришедший после его убийства Нерва
царствовал только год и три месяца.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Тогда восьмой, отсчитанный назад от Нервы, туловище Зверя -
Император Нерон, злейший гонитель христиан и родоначальник
антихристианской идеологии, обоснованно полагавший
новую миссионерствующую секту Иудаизма угрозой
боготворимой им эллинистической культуре.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Таким образом, семиголовый десятирогий Зверь Апокалипсиса
не является, как полагают, персонифицированным Антихристом,
а антихристианской идеологией, на первой версии которой
"сидела"Римская Империя во времена восьми цезарей,
от Нерона до Нервы, насаждавших её сверху.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Оттого в демонстрации Ангела Зверь явлен багряным,
цвета тоги римских высших правителей ( toga picta ).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Зверь, однако, предстал пред мысленным взором Апостола
ещё до объяснения Ангелом его символики, что описано
в главе 13 - ой "Откровения", появившись в образе
второго его воплощения.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Монстр-химера не окрашен уже в цвет римской багряной тоги,
а выступает из моря в барсовом теле на медвежьих ногах,
поскольку состоит сейчас из различных народов,
исповедающих антихристианство.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Он по-прежнему и семиглав, и десятирог, и на рогах его
сияют золотые короны - десять царей, упомянутых Ангелом,
получили власть во втором пришествии,
дабы мстить великой блуднице
и пожирать её плоть.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Десять царей, пожиравших плоть Римской Империи, без труда
находятся в истории - это десять последовательных халифов
арабской династии Омейядов, отторгших от Западного Рима
Пиренеи, а от Восточного Рима ( Византии ) - север Африки.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Заметим, что Византия себя иначе, чем Римом, не называла,
так и в Коране именуется, а к названию её восточной столицы,
построенной, как и западная, на семи холмах,
всегда добавлялось - Новый Рим.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Итак, понятно: появление Ислама в 7-м веке - это и есть второй
и последний приход Зверя на землю,
где он остаётся до сих пор.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
И в свете этого видно, что многие пророчества "Откровения"
уже исполнены, причём, исключительно точно.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Сказано, что власть Зверю во втором пришествии даёт Сатана,
он же дракон и древний змий-искуситель, и сопровождает Зверя
другое животное, с рогами агнчими, но говорящее, как дракон.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Это копты Египта, христиане осуждённой Соборами ереси,
массово перешедшие в Ислам и ставшие союзниками арабов
в войне с Православным Римом.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Зверь показан выходящим из моря - арабы в союзе с коптами,
искусными мореходами, атаковали Рим, особенно, Западный,
с помощью десантов на побережья.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Второе животное ставит от имени Зверя на лбы или руки людей
печати -действительно, на покорённых землях местные власти
выдавали обращённым в Ислам удостоверения с печатями,
которые при торговле было предписано
повязывать на лоб или руку.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Число Зверя 666 - весьма возможно, это число использовалось
в справках для ренегатов из христиан, так как в нумерологии,
популярной у арабов, шестёрка символизирует
отрицание Троицы.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Однако для Иоанна число Зверя однозначно связано с именем
основоположника и пропагандиста антихристианства Нерона -
в Иудее в его правление чеканили монету с надписью на иврите
"Нерон Кесарь", и численное значение этой надписи - 666,
отчего Иоанн пишет, что число Зверя в то же время
есть и число человеческое ( Отк. 13: 18 ).
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Происхождение обоих Зверей, с туловищем барса и багряного,
от Нерона, лишний раз подтверждает важный вывод -
это один дух в двух его ипостасях.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Со Зверем во втором воплощении явился лжепророк ( Отк. 19: 20 ),
и сей ни кто иной, как Магомет ( папа Иннокентий III в 12-м веке
говорил об этом, но Православная Церковь его не услышала ),
а убиение Зверем истинных пророков в Иерусалиме ( Отк. 11: 7 )
могло иметь место при захвате Святого Града арабами.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Армагеддон, который стал восприниматься как последняя битва
перед светопреставлением, предречён не в последнем, седьмом