Гумилев Лев
Конец и вновь начало
Л.Н. Гумилев
Конец и вновь начало
Содержание
АВТОРСКИЙ ДИАЛОГ
I. Этнос: его свойства и особенности
ЧЕЛОВЕК В БИОСФЕРЕ
МОЗАИЧНАЯ АНТРОПОСФЕРА
ЭТНОС - НЕ ОБЩЕСТВО?
ЭТНОС - НЕ РАСА?
ЭТНОС - НЕ ПОПУЛЯЦИЯ?
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ЛОГИКА
СУБЭТНОСЫ
ИСТОЧНИКИ ЭНЕРГИИ
ОБЫКНОВЕННАЯ ИСТОРИЯ
СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД
УСЛОВИЕ, БЕЗ КОТОРОГО НЕЛЬЗЯ
ЭНЕРГИЯ ЖИВОГО ВЕЩЕСТВА
II. Пассионарность
НЕОБОРИМАЯ СИЛА
ПОЛЕ В СИСТЕМЕ
ИМПУЛЬС ОДИН - ЦЕЛИ РАЗНЫЕ
СТЕПЕНИ ПАССИОНАРНОСТИ
СООТНОШЕНИЕ РАЗРЯДОВ ИМПУЛЬСОВ
ЗАРАЗИТЕЛЬНОСТЬ ПАССИОНАРНОСТИ
III. Вспышки этногенезов
СОЦИАЛЬНАЯ И ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИИ
КРИВАЯ ЭТНОГЕНЕЗА
СЛАВЯНО-ГОТСКИЙ ВАРИАНТ
СИРИЙСКИЙ ВАРИАНТ I ВЕКА
ВИЗАНТИЙСКИЙ ВАРИАНТ
АРАБО-СОГДИЙСКИЙ ВАРИАНТ
ИНДИЙСКИЙ (РАДЖПУТСКИЙ) ВАРИАНТ
ЛЕГЕНДА К КАРТЕ ПАССИОНАРНЫХ ТОЛЧКОВ
ТИБЕТСКИЙ ВАРИАНТ
ХУННСКИЙ ВАРИАНТ
ТАНСКИЙ (ТАБГАЧСКИЙ) ВАРИАНТ
IV. А в Европе
ФРАНКИ
ФРАНЦУЗЫ И НЕМЦЫ
ВИКИНГИ
ФЕОДАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
ДВА ИНДИКАТОРА
V. Акматическая фаза
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИМПЕРАТИВ
СУБПАССИОНАРИИ
ИЗМЕНЕННЫЙ СТЕРЕОТИП ПОВЕДЕНИЯ
ПАССИОНАРНЫЙ ПЕРЕГРЕВ
СТОЛЕТНЯЯ ВОЙНА И ЭТНОГЕНЕЗ
БУЙСТВО УМА И СЕРДЦА
VI. Этногенез и культурогенез
СФЕРА МЫСЛИ В ЭТНОГЕНЕЗЕ
ЭЛЛАДА
ИРАН И ТУРАН
ТИБЕТ
ИНДИЯ
КИТАЙ
ТРИ ПАРАМЕТРА
НЕВИДИМЫЕ НИТИ
ПОКЛОННИКИ "ПОЛНОТЫ"
ПОКЛОННИКИ "СВЕТА"
МАРКИОН И МАРКИОНИТЫ
КАТАРЫ
ЗИНДИКИ
"СТАРЕЦ ГОРЫ"
ОСТАНОВКА В ПУТИ
ОГРАНИЧЕННОСТЬ ОТРИЦАНИЯ
VII. Пассионарные надломы
МЕХАНИЗМ НАДЛОМА
ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В ЧЕХИИ
ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В ГЕРМАНИИ
РЕФОРМАЦИЯ - ИНДИКАТОР НАДЛОМА
ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В АНГЛИИ
ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В ИТАЛИИ
ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ ВО ФРАНЦИИ
РОЛЬ ИСПОВЕДАНИЙ В ФАЗЕ НАДЛОМА
ПАССИОНАРНЫЙ НАДЛОМ В ВИЗАНТИИ
VIII. Контакты на уровне суперэтносов
ПОЛЯРИЗАЦИЯ В СУПЕРЭТНОСАХ
В АМЕРИКЕ
В ЕВРОПЕ
В СИБИРИ И НА АЛЯСКЕ
В ПОЛИНЕЗИИ И АФРИКЕ
ЗАБЫТОЕ ПРОШЛОЕ
КРЕСТОНОСЦЫ
ПОЛОВЦЫ НА НИЛЕ
СИДОНСКАЯ ТРАГЕДИЯ
ПУТЬ К БЕДСТВИЮ
ГИПОТЕЗА ЭТНИЧЕСКОГО ПОЛЯ
ДИАХРОНИЯ КАК ПРИНЦИП
IX. Золотая осень цивилизации
ОТ НАДЛОМА К "РАСЦВЕТУ"
ИЗДЕРЖКИ "РАСЦВЕТА"
ЗА ПРЕДЕЛАМИ ЕВРОПЫ
В СЕРДЦЕ АЗИИ
"РАСЦВЕТ" НАЧИНАЕТ МЕРКНУТЬ
ПОКОРЕНИЕ ПРИРОДЫ
РАСПРАВА С ИНДЕЙЦАМИ
МЕСТЬ ПРИРОДЫ
И ТАК БЫЛО ВСЕГДА
X. Когда надвигается тьма
СМЕНА ФАЗОВЫХ ИМПЕРАТИВОВ
НОСИТЕЛИ ОБСКУРАЦИИ В РИМЕ
СУБЭТНОС ПРОТИВ СУПЕРЭТНОСА
ИМПЕРИЯ ПРОТИВ ВЕЧНОГО ГОРОДА
УГАСАНИЕ ИРАНА
НЕИСТРЕБИМАЯ ЖИЗНЬ
ВОЗВРАЩЕНИЕ УТРАЧЕННОГО "РАЯ"
УТРАТА МЕЧТЫ
XI. Скрытые силы
ЭТНИЧЕСКАЯ РЕГЕНЕРАЦИЯ КАК ПРИНЦИП
ПРОВЕРИМ СЕБЯ
ВОЛЯ К СПАСЕНИЮ
ПОСЛЕ КОНЦА
Схемы этногенеза нескольких суперэтносов (фазы)
Вверху луна бежит неудержимо,
Внизу бежит подземная вода.
Уходят вдаль года, года проходят мимо,
И часто мнится - навсегда.
Но бурых туч встревоженные пятна
И серный огнь подземных родников
Зовут на землю вновь, зовут сюда обратно
Мечты давно в земле зарытых стариков,
Утраченные дни сильнее поколений.
Детей не упасут от пращуров отцы.
Истоки ваших чувств, восторгов и стремлений
Хранят в глухих гробах седые мертвецы.
Досель вся ваша жизнь служила для ответа
Вопросу грешника, скорбящего в гробу.
Л.Н.Гумилев.
Зимняя сказка. Поэма. Норильск. 1942 г. Лагерь.
АВТОРСКИЙ ДИАЛОГ
Редактор: Ваша книга так насыщена историческим материалом, и так легко и свободно Вы с ним обращаетесь, что читатель, уйдя в интереснейшую фактологию, подчас теряет логику Вашей научной мысли. Может быть, есть смысл сформулировать ее отдельно и кратко?
Автор: Эта книга посвящена описанию той общей схемы процесса, которая одинаково присуща ходу любого этногенеза в биосфере Земли. Известно, что человечество как вид едино и в данном аспекте представляет собой антропосферу нашей планеты. Однако внутривидовое этническое разнообразие позволяет нам рассматривать мозаичную антропосферу как этносферу - часть биосферы Земли.
Этническое разнообразие легко объяснить адаптацией групп людей в разных ландшафтах: в разных климатических условиях географической среды образуются разные этносы и разные культурные традиции. Так в географических условиях проявляется этническое многообразие. Но чем же определяется единство разнообразных этногенезов?
Оказывается, что в их основе лежит только одна модель этногенеза, проявляющаяся в последовательности фаз. Эта модель иллюстрирует частный случай проявления второго начала термодинамики (закона энтропии) - получение первичного импульса энергии системой и затем последующая растрата этой энергии на преодоление сопротивления среды до тех пор, пока не уравняются энергетические потенциалы. Переведем эти слова на язык житейского примера. Костер от спички вспыхивает с одного края. Тяга вначале увеличивается и пламя разгорается, затем горение замедляется из-за нехватки кислорода внутри костра, и огонь продолжает бушевать по краям. Наконец, сгорает все топливо, угли затухают и превращаются в остывающий пепел. Эта модель знакома кибернетикам, но для объяснения этнической истории применена впервые. Установление наличия природной закономерности прояснило характер взаимоотношения человечества с природной средой. Мы, люди, часть природы, и ничто натуральное нам не чуждо. В природе все стареет: животные и растения, люди и этносы, культуры, идеи и памятники. И все, преображаясь, возрождается обновленным; благодаря этому диалектическому закону развивается наша праматерь - биосфера.
Редактор: Пусть так, природа подчинена своим законам и не в силах их изменять. Значит, по-Вашему, люди как природный феномен тоже не могут проявить самостоятельность даже в тех вопросах, которые их непосредственно касаются? Автор: Да, именно так.
Редактор: Тогда есть ли в Вашей теории практический смысл?
Автор: Есть. И огромный! Людей окружают различные природные системы, среди коих управляемые - редкость. Но многие неуправляемые явления предсказуемы, например циклоны, землетрясения, цунами. Они приносят бедствия, которые нельзя полностью предотвратить, но уберечься от них можно. Вот потому нам и нужны метеорология, сейсмография, геология и гидрология. Этнология подобна этим наукам. Она не может изменить закономерностей этногенеза, но может предостеречь людей, не ведающих, что они творят. Но, как всегда, фундаментальная наука, ищущая только истину и бескорыстно накапливающая знания, предшествует практическим выводам. Зато когда наука становится практикой, эта последняя компенсирует все затраты труда, таланта и жизненной энергии. Как здание не устоит без уходящего в землю фундамента, так и практическое применение научной теории или гипотезы невозможно без предварительного изучения предмета. Мысль первооткрывателя долгое время бывает расплывчатой и туманной. Только соприкосновение идеи автора с восприятием читателя позволяет ей воплотиться в научную концепцию.