Когда же наступал день нового года, все мужчины собирались вместе, одни, без женщин, во дворе храма. Женщины вообще не принимали участия в торжественных церемониях, которые проводились в помещениях храма, за исключением старух, которые исполняли ритуальные танцы. Женщин допускали к участию лишь в тех празднествах по случаю наступления нового года, которые проводились вне стен храма. В храм мужчины приходили чисто вымытыми, очищенными от черной сажи, которой они покрывали тела во время поста, и натертыми красной мазью, которой майя обычно натирались в торжественных случаях. Когда все мужчины собирались в храме, принеся с собой большое количество еды и питья, то священнослужитель производил обряд очищения храма. Сам он сидел в центре храмового двора, одетый в специальные богато украшенные одеяния, подобающие такому случаю. Рядом с ним стояла жаровня и лежали благовония и ароматические палочки. Чаки рассаживались по четырем углам храма и протягивали веревку от одного к другому таким образом, что все, кто постился, оставались замкнутыми внутри веревки. Это делалось для того, чтобы изгнать из храма злых духов. После изгнания злых духов все принимались молиться. Чаки добывали огонь и разжигали жаровню, поскольку торжественная церемония предписывала, что всякий раз, когда происходило торжество по случаю наступления нового года, следовало добывать для отправления обрядов новый огонь. Священнослужитель принимался после этого бросать в разожженный огонь благовония, и все затем подходили к нему, начиная с вождей и старшин майя, чтобы получить из его рук кусочки благовоний и тоже бросить их затем в огонь. Священнослужитель вручал им кусочки благовоний с большой важностью и значением, так, как будто это были святые мощи. После этого люди, по очереди бросали их в огонь, дожидаясь, пока они не сгорят и не воскурятся полностью.
После возжигания благовоний все принимались за еду и питье и съедали все приношения, которые были ранее доставлены в храм. В результате все становились очень пьяными. Так происходили торжества по случаю наступления нового года — церемония, которая, как считалось, очень нравилась богам майя»{42}.
В рукописи Диего де Ланда ничего не говорится о том, что в день нового года священнослужители майя наблюдали за тенями, которые отбрасывали освещенные солнцем предметы. Однако 16 июля действительно является тем днем, когда Солнце находится в точке зенита над Чичен-Ица, Мани, Меридой и другими городами Северного Юкатана. Очевидно, что с учетом этих обстоятельств празднование нового года в эту дату являлось празднеством в честь Солнца, празднеством, которое устраивалось в честь его прохождения через точку зенита.
В тот день, когда мы приехали в Чичен-Ица, там наблюдалось большое людское скопление и оживление, которое, наверное, как раз и было характерно для празднества в честь наступления нового года. Дело в том, что мы прибыли туда 21 марта, то есть в день весеннего равноденствия, и в этой связи перед древними пирамидами собралась огромная толпа, насчитывавшая более 30 тысяч человек. К сожалению, доступ к пирамиде Кукулькана, к Храму Воинов и Караколю был перекрыт натянутыми веревками, поэтому ни нам, ни остальным людям, собравшимся в Чичен-Ица, не удалось взобраться на них. Было похоже, однако, что это обстоятельство никак не способно охладить энтузиазм тысяч приехавших сюда людей.