Lectio divina — Священные тексты (лат.).
(обратно)261
Multiplex intelectus — многозначное понимание (лат.).
Intellectus de mystherio Christi — понимание таинства Христа (лат.).
(обратно)262
Св. Бернар (1090–1153) — католический теолог-мистик.
(обратно)263
Fidex ex auditu — здесь: вера на слух (лат.).
(обратно)264
Досократики — ранние греческие философы VI–V в. до н. э., а также их ближайшие преемники в IV в. до н. э.
(обратно)265
Sacrificmm intellectus — принесенный в жертву разум (лат.).
(обратно)266
П. Рикёр в своей «Интеллектуальной автобиографии» отмечает, что под структурализмом он прежде всего имеет в виду разнообразные лингвистические концепции, вытекающие из учения Фердинанда де Соссюра: семиология Р. Барта, семиотика А. Греймаса, литературная критика Ж. Жене, наука о мифах К. Леви-Строса (См.: RicoeurP. Réflexion faite. Autobiografîe intellectuelle. P. 38).
(обратно)267
Фидеизм — утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религиозных мировоззрений, опирающихся на откровение.
(обратно)268
Экзистенциалы — понятия, выражающие, по Хайдеггеру, духовный опыт личности, ощущающей свою неповторимость и смертность.
(обратно)269
Мольтман (Moltmann) Юрген (р. 1926) — немецкий теолог, предпринявший попытку соединить традиционную христианскую эсхатологию с идеями социальной теологии: надежда на божественное вмешательство в земные дела должна, по его мнению, сочетаться с преобразованием общества и самого человека в духе христианских принципов.
(обратно)270
"Швейцер (Schweitzer) Альберт (1875–1965) — немецкий мыслитель, близкий «философии жизни»; теолог, врач, музыковед, автор трудов по философии культуры, этике, новозаветной экзегезе.
(обратно)271
Бубер (Buber) Мартин (1878–1965) — еврейский религиозный философ, поэт и литератор; создатель «диалогической теологии», близкой к «диалектической теологии» и экзистенциализму.
(обратно)272
Exnihüo — из ничего (лат.).
(обратно)273
Речь идет о философской поэме «О природе» древнегреческого философа и поэта Парменида (ок. 540–480 до н. э.)
(обратно)274
Necspe — пес теш — если нет надежды, нет и страха (лат.).
(обратно)275
Promissio — обещание, обетование (лат.);
Missio — послание (лат.).
(обратно)276
Creatio ex nihilo — творение из ничего (лат.).
(обратно)277
Синоптики — обозначение евангелистов Матфея, Марка и Луки.
(обратно)278
Spero ш intelligam — надеюсь, чтобы понять (лат.).
(обратно)279
Вейлъ (Weil) Эрик (1904–1977) — французский философ.
(обратно)280
Intellectus fidei et spei — разум веры и (разум) надежды (лат.).
(обратно)281
Die Absicht aufs höchste Gut — устремленность к высшему благу (нем.).
(обратно)282
См. работы Бэкона: «О прогрессе наук…», «О достоинстве и преуспеянии наук», «Новый органон» — Бэкон Ф. Соч. в 2-х тт. М., 1972.
(обратно)283
^Петтаццони (Pettazzoni) Рафаэль (1883–1959) — итальянский историк религии.
(обратно)284
Ego sum qui fed — Я тот, кто это сделал (лат.).
(обратно)285
Танатос (греч. thanatos) — в греческой мифологии бог, олицетворяющий смерть; в психоанализе — термин, означающий влечение к смерти.
(обратно)286
См.: Материалисты Древней Греции. С. 45.
(обратно)287
См.: Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1990 (особенно с. 99, 103,107; пер. С. Л. Франка).
(обратно)288
Sils-Maria деревушка близ Венеции, где в 1881 г. у Ницше родилась идея работы «Так говорил Заратустра»: «Я здесь засел и ждал в беспроком сне, По ту черту добра и зла…»
(обратно)289
(Фр. Ницше. Сильс-Мария).
^Бонхёффер (Bonhoeffer) Дитрих (1906–1945) — немецкий протестантский теолог, автор концепции «безрелигиозного христианства».
(обратно)290
См.: Иов 38, 1.
(обратно)291
См.: Иов 38,4.
(обратно)