Как и он, другие знатные семьи владели дворцами в лучших местах города. Латинское описание города первой половины V века – Notitia urbis Constantinopolitanae – упоминает несколько десятков частных домов знатных семей[127]. Восходящие к V веку дворцы главных спальничих Антиоха и Лавса, расположенные у западного края Ипподрома, частично раскопаны на уровне фундаментов и демонстрируют архитектуру роскошных позднеантичных вилл[128]. На террасах над Золотым Рогом (возможно, над нынешним Главным почтамтом) был воздвигнут дворец Вотаниата, принадлежавший семье, которая в ΧΙ веке была сильнее даже императора. Когда генуэзцы в 1192 году получили в подарок этот дворец, он уже заметно обветшал, однако его детальное описание все же позволяет явно ощутить ту архитектурную и художественную роскошь, которую могли себе позволить семьи высших сановников[129].
Плотность современной застройки не дает нам представить, что многие дворцы и, конечно же, те здания, из которых состоял Большой дворец, были окружены некогда обширными парками[130]. Для их владельцев было важно обладать красивым видом, которым они умели в полной мере наслаждаться, как это показывает, например, эпиграмма первой половины V века, говорящая от лица такого дома:
По сторонам от меня блестящий простор развернулся:
слева и справа и сзади всё – город, но перед собою
все чудеса созерцать могу я Вифинского края[131].
2. Присутствие императора в городе
Византийский император, в отличие от западных королей, обычно не путешествовал по стране, кроме редких случаев личного руководства военными походами, но зато его присутствие в Константинополе регулировалось законодательно[132]. Жители Константинополя могли, в разные столетия с различной частотой, видеть императора, императрицу и высших сановников в большей или меньшей близи или, скорее, отдалении. До XII века это было на регулярно устраивавшихся на Ипподроме состязаниях колесниц, за которыми император наблюдал в своей ложе – кафисме. Частота этих представлений в поздние века, впрочем, упала, а после 1204 года они исчезли совсем и были заменены другими играми, хотя нет уверенности, что император регулярно на них присутствовал.
Гонки на Ипподроме. Мозаика из дворца Вилла дель Казале близ Пьяццы Армерины на Сицилии. Кон. III в.
С IX–X веков император стал все чаще пользоваться точно заданными маршрутами передвижений по городу по случаю светских и церковных церемоний[133]. К ним относятся прежде всего древнейшее общественное празднование Нового года (по византийскому календарю – 1 сентября[134]) и день освящения города 11 мая, для чего император проезжал из Дворца вдоль по Месе до Форума Константина[135]. Эта почти круглая, окруженная двухъярусными портиками площадь с колонной в центре была политическим сердцем города[136]. На ее северной стороне находилось здание Сената, а на восточной, возможно, не примыкая к ней непосредственно, – Преторий, резиденция эпарха города. Площадь Форума примерно в 25 000–30 000 м2 давала достаточно места для светских торжеств.
С VI–VII веков император, а следовательно и императорская семья, и весь двор, был все больше и больше вовлечен в литургическую жизнь Церкви и принимал участие, с собственной процессией и по собственному протоколу, в богослужениях по случаю важных церковных праздников или храмовых праздников главных церквей города. Чаще всего он посещал Св. Софию – «церковь, предназначенную для простого люда», как говорит арабский путешественник Х века[137]. Чтобы попасть туда, существовало несколько способов: самый короткий путь вел через ворота Халки и Августей, но, похоже, также использовался проход в императорской ложе, так что процессия шла через Ипподром, и ее могло наблюдать множество людей. Когда император с конца XI века стал жить во Влахернском дворце, он приплывал на корабле к Дворцовому мысу и проходил через Акрополь к Св. Софии. Улицы, по которым ехал император, покрывались коврами, по которым были разбросаны душистые цветы. Бургундский путешественник Бертрандон де ла Брокьер в 1433 году ждал целый день, без еды и питья, пока вечером, наконец, не смог увидеть императорскую семью с близкого расстояния[138].
128
R. Naumann – H. Belting, Die Euphemia-Kirche am Hippodrom zu Istanbul und ihre Fresken. Berlin 1966. J. Bardill, The Palace of Lausos and Nearby Monuments in Costantinople: A Topographical Study, в: American Journal of Archeology 101, 1997, 67–95.
129
M. Angold, Inventory of the So-called Palace of Botaneiates, в: The Byzantine Aristocracy, IX to XIII Centuries, ed. M. Angold, в: Britisch Archeological Reports (Oxford), 1984, 254–263.
130
H. Maguire, Gardens and Parks in Constantinople, в: Dumbarton Oaks Papers 54, 2000, 254–263.
132
M.-Fr. Auzépy, Les déplacements de l’empereur dans la ville et ses environs (VIIIe-Xe s.), в: Mango, Hinterland, 359–377.
133
A. Berger, Imperial and Ecclesiastical Processions in Constantinople, в: Neçipoǧlu, Byzantine Constantinople, 73–87.
134
Schreiner, Historisches und Liturgisches zum byzantinischen Neujahr, в: Rivista di Studi bizantini e slavi, 2, 1982, 12–23.
137
J. Marquart, Osteuropäische und ostasiatische Streifzüge, Leipzig 1903, 206–270 (особ. 219).