Галатская башня. Гравюра Я. Исаака. 1650–1659
Кроме кварталов, заселенных переселенцами с Запада, были места, где селились русские купцы и торговцы, но исторически точного, конкретного указания на топографию их месторасположения до сих пор не найдено[227]. В результате нападений Руси на Константинополь (в 860, 907 и 1043 годах) заключались договоры о конкретных районах их поселения и о закупках и торговле товарами[228]. Сначала им выделялись места торговли на фракийском берегу Босфора[229], но в конце XII века, по сообщению Стефана Новгородца[230], они получили право поселиться и на северной стороне Золотого Рога, к западу от Галаты[231], а также улицу для торговли своими товарами («русский убол», то есть портик). В Х – ХI веках русов из Киева нанимали для службы в придворной варяжской гвардии при императорском дворце, хотя нет точных указаний на их этническую принадлежность. Позднее они были заменены по большей части норманнами («англичанами»)[232].
Начиная с XII века в Константинополе появились русские паломники, шедшие в Святую Землю. Они оставили после себя исторически важные свидетельства о городе и особенно о его церквях[233].
Остается упомянуть в этой связи еще рабов, как правило, чужеземных военнопленных, которых, по словам одного агиографического источника Х века, в Константинополе было «множество» в императорских мастерских, а также на службе у золотых и серебряных дел мастеров[234]. В домах высшего класса они также, конечно, присутствовали, но для города, в отличие от провинции, у нас мало конкретной информации по ним[235].
V. Экономика Константинополя
1. Константы и континуитет
Несмотря на множество изменений и часто очень драматичные повороты событий в течение веков, характер экономической метрополии проявляется как вневременная константа в жизни города на берегах Босфора. Уже древний Византий был основан как торговая фактория, хотя в античности другие города имели в этом отношении большее значение. Только с экономическим упадком Сирии (из-за землетрясений), потерей Александрии в 642 году и концом античной городской культуры Константинополь кристаллизуется в уменьшившейся империи в качестве последнего сохранившегося экономического центра международного значения в Средиземноморье, сумев в дальнейшем даже развить это положение. Такую роль он сохранял до османского завоевания, пусть в поздневизантийское время полученная прибыль лишь в очень ограниченной мере доставалась самому городу и его жителям, так как в этот период крупная торговля больше не находилась в руках византийцев[236]. Впрочем, Османская империя смогла беспрепятственно продолжить его древние экономические традиции, и до сего дня город непрерывно сохраняет свою функцию центра торговли и огромное значение, которое, как некогда в византийскую эпоху, привело при османах к быстрому росту населения.
Константинополь был в первую очередь перевалочным пунктом морской торговли. Здесь продавались и перепродавались товары как из различных регионов Черного моря, в том числе с заканчивавшихся там сухопутных и водных путей из Азии и с Востока, так и из Средиземноморья. На противоположной стороне пролива, в Хрисополе (совр. Ускюдар), заканчивалась центральная малоазийская сухопутная дорога, тогда как северный торговый путь с Балкан входил в город у современных Сулукулекапы (византийские ворота Харисия)[237].
2. Сведения
Информация о Константинополе как об экономическом центре довольно скудна. Ни один источник до XIII века не сообщает об объеме местной торговли в цифрах. Различные историки дают довольно разрозненные и случайные упоминания общего характера и потому все внимание сосредоточено на правовом источнике Х века – «Книге эпарха», что порождает несколько однобокий взгляд на торговлю и ремесло в Константинополе. Целью этого законодательного сборника 912 года (с последующими дополнениями) был государственный надзор со стороны эпарха города за различными отраслями производства и торговли, которые, с одной стороны, относились к изготовлению предметов роскоши, а с другой – служили обеспечению городского населения основными продуктами питания[238].
227
Симеонова Л. Путешествие Руси в Константинополь и их пребывание там в Х в.: неразрешенные проблемы; в: Bulgaria Mediavalis, 4–5 (2013–2014), 402–415.
228
J. Malingoudi, Die russisch-byzantinischen Verträge des 10. Jahrhunderts aus diplomatischer Sicht. Thessalonike 1994; Сахаров A. Н. Дипломатия Древней Руси. IX – первая половина Х века. М., 1980.
229
J. Paragoire, Saint Mamas, le quarier des Russes à Constantinople, в: Échos d’Orient, 11 (1908), 203–210.
232
R. Scheel, Skandinavien und Byzanz. Bedingungen und Konsequenzen mittelalterlicher Kulturbeziehungen. Göttingen 2015, 96–100.
233
G. Majeska, Russian Travellers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth Centuries. Washington 1984. О древнерусских граффити в Св. Софии см.: Артамонов Ю. А., Гиппиус А. А. Древнерусские надписи Софии Константинопольской, в: Славянский альманах 2011, 41–52.
235
Несколько примеров в: G. Prinzing, Hausbedienstete oder sklaven in Byzanz zwischen tödlicher Repression und größter Hochschätzung, в: Mediterranean Sklavery Revisited (500–1800), hrsg. St. Hanß und J. Schiel. Zürich 2014, 187–199.
236
K.-P. Matschke, Some merchant Families in Constantinople Before, During and After the Fall of the City 1453, в: Id., Das spätantike Konstantinopel, 465–489; K.-P. Matschke – F. Tinnefeld, Die Gesellschaft im späten Byzanz. Köln 2001, 196–204.
238
Koder, Eparchenbuch; Schreiner, Die Organisation byzantinischer Kaufleute und Handwerker, в: Abhandlungen der Phil.-Hist. Kl. der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Reihe III, Bd. 18. Göttingen 1989, 44–61.