Но могучая Советская Армия, поддержанная всем советским народом, под руководством величайшего из полководцев, генералиссимуса И. В. Сталина, фактически одна разгромила всех своих врагов. Англия и Соединённые Штаты Америки обещали нам свою военную помощь, но они открыли второй фронт в Европе против фашистской Германии лишь к концу войны, надеясь поживиться плодами побед Советской Армии.
Вооружённые силы Советского Союза, покрывшие себя неувядаемой славой, не только спасли от порабощения свою родную страну, но и освободили от фашистского ига другие народы Европы.
В чём сила Советского Союза. Чем же объяснить величайшую в истории человечества победу, одержанную Советской страной?
Отвечая на этот вопрос, товарищ Сталин говорит:
«Наша победа означает, прежде всего, что победил ваш советский общественный строй...
Наша победа означает, во-вторых, что победил наш советский государственный строй...»[1].
Итак, объяснение нашей великой победы мы найдём в общественном и государственном строе Советского Союза.
Конституция СССР. Основы общественного и государственного строя нашей страны изложены кратко в Конституции Советского Союза.
Конституция есть Основной Закон нашего государства. На основе Конституции образуются и действуют все государственные органы, все учреждения и организации в нашей стране. На основе Конституции издаются все наши законы. Конституцией установлены основные права и обязанности советских граждан. По Конституции все мы работаем и живём.
Наш народ хорошо понимает и очень высоко ценит Сталинскую Конституцию. О ней в народе сложили песни. Например, украинский народ поёт:
Человеческое счастье
Это ты нам, Сталин, дал,
Ты его в законе нашем
Буква в букву записал.
И с тобой, наш ясный сокол,
Мы с дороги не свернём,
Мы в сердцах и на знамёнах
Конституцию несём!
Каждый учащийся должен хорошо знать основы общественного и государственного строя родной страны.
I
Что такое государство и право
1. Первобытно-общинный строй
Жизнь людей в доисторические времена. Человек появился на земле около миллиона лет тому назад. Как жили люди в столь далёком прошлом, мы можем судить по жизни диких племён, сохранившихся до нашего времени.
Остатки первобытного строя существовали ещё в конце прошлого века, например, у нивхов, составляющих теперь коренное население некоторых районов Амурской и Сахалинской областей. Вот что рассказал о жизни нивхов революционер Л. Штернберг, сосланный царской властью на Сахалин.
– Нивхи живут в больших чумах, по нескольку десятков человек в каждом. Всё население деревни составляет один халь, т. е. род, группу людей, связанных между собой кровным родством.
Ни одно крупное событие в жизни нивха не обходится без участия всего рода. Члены рода помогают во всём друг другу. Род кормит своих нетрудоспособных членов. Нищих среди нивхов нет.
Род охраняет жизнь и безопасность каждого своего члена от покушений со стороны других родов. Члены рода связаны обычаем кровной мести за убитого или оскорблённого своего сородича.
Во главе рода стоит старейшина – старший в роде. Члены рода собираются для решения общих дел, для проведения праздников и религиозных обрядов. У рода есть общее кладбище. Нивхи без особой нужды не покидают своих сородичей, могил своих предков. Нивхи очень общительны и гостеприимны. Хранилища с запасами у них не запираются. У нивхов никогда не бывает убийств с корыстными целями.
Подобное же устройство общества у индейцев Северной Америки описал Льюис Морган в середине прошлого века.
Все члены рода – свободные, равные в правах люди. Все дела рода решались общим собранием членов рода, мужчин и женщин. Собрание выбирало сахема – вождя рода в мирное время и военачальника на время войны. Оно же и смещало их.
У каждого рода было своё имя. Несколько родов, близких по происхождению, составляли братство. Несколько братств составляли племя.
Каждое племя имело свою обширную территорию для охоты и рыбной ловли. Средняя численность индейских племён не превышала 2 тысяч человек.
Общие дела всего племени решались на племенном совете, состоявшем из вождей и военачальников родов. Совет заседал перед собравшимся народом. Каждый мог участвовать в обсуждении дел.
Такое устройство общества называется первобытно-общинным строем.