1.8 ФОТОГАЛЕРЕЯ ЧУДЕС (часть III – пришельцы)
Наблюдение НЛО очень похоже на охоту, где результат зависит не только от проворности и опыта наблюдателя, но и от везения. В Московской области встречаются весьма необычные экземпляры пришельцев из других миров: Например, наблюдался объект в виде полупрозрачного светящегося шара (17), который висел в воздухе. А также в виде черного шара (18), который свободно пролетал сквозь кусты, не ломая их. Есть место, где блуждающие огоньки оседают на ветках кустов (19), бегают по полю (20) или соединяются в световую дорожку (21). Были замечены «автомобильные фары», которые сначала двигались по дороге, а потом внезапно взмыли в небо (22). При помощи специального ночного бинокля (23) был обнаружен совсем необычный представитель других миров, который прыгал по полю, как мячик (24)
2. ЦЕРКОВНЫЕ ЧУДЕСА
С тех пор как люди придумали религии, стали появляться многочисленные свидетельства присутствия божественной (сверхъестественной) силы в повседневной земной жизни. Причем это присутствие проявляется очень тенденциозно. Как правило, неожиданное чудо видят только те, кто регулярно посещает церковь, исповедуется и для кого священнослужители являются неоспоримым авторитетом. В то же время отдельные описания клеймят позором еретиков, иноверцев и всевозможных религиозных диссидентов, рассказывая, как «оные были посрамлены в своем неверии и атеизме».
Христианская церковь не является изобретателем «достоверных» историй о чуде. Во все времена, включая дохристианский период, люди создавали легенды о силе богов и их творениях в мирской жизни. В Древнем Египте существовала целая система поучительных легенд, рассказывающая о жизни богов, о потустороннем мире и о правилах поведения. В Древней Греции и Риме священнослужители также использовали очень подробные описания деяний своих богов, внушающие должное уважение к античным религиям. Поэтому иудеи не стали первооткрывателями, когда придумали иудаизм, а позднее и христианство. В своих нововведениях они использовали старый проверенный способ успешно доказывать недоказуемое различными рассказами «очевидцев», которые видели чудеса своими глазами.
В современном мире чудес не меньше, чем в древнем. Однако современный человек не такой наивный, как, например, древний египтянин или вавилонец. Поэтому в описаниях событий должны присутствовать хоть какие-то элементы достоверности. Надо, например, точно описать место события и назвать точную дату и имена очевидцев. Нелишним бывают и комментарии, которые поясняют, почему данное событие произошло, и какое оно имеет отношение к данной религии. Например, в конце рассказа о каком-либо чуде можно написать: «Записано со слов Ксении К., 12.06.1905 года рождения, проживающей в Вологодской губернии». С таким дополнением любое повествование о чуде становится очень похожим на правду.
Одно дело, когда о чудесах рассказывают независимые средства информации (газеты, журналы или телевидение). Другое – когда какое-либо чудо описывают заинтересованные люди, как правило, сами священнослужители. Было бы очень занятно, если бы о чудесах католиков писали бы православные писатели, и наоборот. Но в действительности, как правило, каждый хвалит только свое чудо, точно так же, как предприимчивый продавец расхваливает свой собственный товар, не упуская случая ругнуть конкурента. Иногда такое самовосхваление превышает разумный уровень, и тогда становится понятно, что перед нами явно вымышленная история, придуманная самим же писателем.
Тем не менее, несмотря на коммерциализацию данного вопроса, чудеса на свете существуют. Их появление происходит независимо от религий, идеологий, веры или неверия. Богу все равно, верят в него или нет. Очевидно, Богу все равно, в каком виде его представляют. Иногда он смеется над религиями, демонстрируя очередной сверхъестественный казус, который не вписывается ни в какие существующие понятия. Бог не является ни католиком, ни протестантом, ни иудеем, ни баптистом. Он выше мирской суеты, и его чудеса происходят независимо от чьей-то веры или неверия.