Третья группа — "примиренцы" — юноши и девушки, не желающие участвовать в каких-либо формах атеистической работы. Примиренческое и индифферентное отношение со стороны отдельных групп молодежи к религиозным взглядам окружающих ограничивает круг лиц, которые являются или могут стать активными пропагандистами атеистических знаний, последовательными борцами против религиозных суеверий и предрассудков, против происков буржуазной клерикальной пропаганды.
На примере различного отношения молодых людей к вопросам атеизма и религии видно, насколько широким должен быть диапазон классового воспитания юношества с учетом как позитивных, так и негативных тенденций в формировании духовного облика подрастающих поколений. Последовательное утверждение в сознании и поведении молодежи классового подхода предполагает аргументированную и оперативную критику разного рода ненаучных взглядов, в какой бы оболочке они ни подавались, убедительное объяснение новых моментов в социальном развитии. Необходимо опережать классового противника в оценке подобного рода явлений и тем самым повышать наступательность нашей контрпропаганды, лишая идеологов буржуазии и оппортунистов всех мастей возможности оживления предрассудков и пережитков прошлого, фальсификации реальной действительности. Правильное же ее понимание молодежью с позиций рабочего класса, Коммунистической партии невозможно без классовой закалки, без высокой внутренней духовной культуры.
ВЫСОКАЯ НРАВСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА — ОСНОВА ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ИММУНИТЕТА МОЛОДЕЖИ
Жизнь показывает, что наиболее эффективным способом нейтрализаций враждебного идеологического влияния служит формирование у юношества идейно-нравственной стойкости, коммунистической убежденности, сознательности, развитие чувства гордости за свою страну. В условиях непрекращающегося идеологического противоборства двух мировых систем особую значимость приобретает уровень политической культуры молодого человека. Политическая культура вбирает в себя все элементы политического сознания, политических традиций и других политических явлений, выражая их в целостном, обобщенном виде. Она воплощается в результатах труда, образцах и примерах поведения, выполнения государственного и общественного долга. Ее нельзя сводить только к политзанятиям, лекциям, беседам. Ошибочным было бы судить о политической культуре молодых людей исходя только из присущих им знаний в области политики. Надо принимать во внимание их конкретные общественно-политические ориентации и действия. Поэтому мы и говорим, что политическая индифферентность, пассивность, аполитичность, тем более антиобщественная деятельность несовместимы с высокой политической культурой. В качестве ее обязательного элемента должно вырабатываться умение аргументированно доказывать, отстаивать в идейной полемике свои взгляды, социалистические ценности и идеалы.
Можно сказать, что политически культурен тот молодой человек, который сочетает политическую образованность и сознательность с общей культурой, понимание своих гражданских прав и обязанностей — с активной и умелой практической деятельностью.
Как свидетельствуют результаты социологических исследований, у самих молодых людей представления о сути политической культуры складываются по-разному. В ответах ленинградских юношей и девушек на вопрос анкеты "Что вы вкладываете в понятие "политическая культура"?" на первом плане оказалось знание. Вот несколько типичных ответов: "Знание основ марксизма-ленинизма, основных документов КПСС и ВЛКСМ, внешней политики СССР, международного движения" (студентка), "Знание основных установок партии и комсомольских съездов" (творческий работник), "Понимание политики государства, как внутренней, так и внешней" (рабочий), "Знание основ марксистско-ленинской философии и научного коммунизма" (ученый). В то же время каждый пятый из опрошенных упрощенно считает: достаточно проявлять интерес к событиям в стране и за рубежом, следить за их развитием по сообщениям печати, радио, телевидения, чтобы тебя считали политически культурным человеком. Однако знание элементарной политграмоты — всего лишь ступенька к овладению высокой культурой.
Выработка способности применять теоретические знания к анализу и оценке явлений общественной жизни неотделима от умения подвергать обоснованной критике буржуазные взгляды и концепции. И не случайно в материалах опроса ряд высказываний о политической культуре имеет прямые выходы на контрпропаганду. Смысл этих суждений можно передать словами научного сотрудника одного из ленинградских НИИ: "Молодой человек должен четко разбираться в идеологии своей страны и противостоять идеологии капитализма".