Представители всех категорий опрошенной молодежи отводят важное место сознательности. В числе характеристик политически культурного человека названы "эрудиция в вопросах политики, сознательность и убежденность", "преданность делу партии и народа", "гражданственность". Многие молодые люди отметили активную, практически преобразующую направленность политической культуры (в том числе 46,5 % творческих работников, 37,4 % молодых рабочих, 26,9 % научных работников). К практическим конкретным ее проявлениям отнесены активное участие в мероприятиях своего коллектива, партийной и комсомольской организации, в выполнении общественных поручений.
Для многих молодых людей очевидна неотделимость политической культуры от желания и умения пропагандировать марксистско-ленинские идеи, разъяснять недостаточно грамотным в идеологическом отношении смысл происходящих политических событий, вести контрпропагандистскую работу. Например, по словам молодой ленинградской работницы, политически культурный человек должен "делиться своими знаниями с товарищами по работе, объяснять неясные вопросы". Механизатор из Ленинградской области считает обязательным "не только самому быть политически образованным, но и помогать другим разобраться в сложной международной обстановке, раскрывать клевету буржуазной пропаганды".
Политические ценностные ориентации, в особенности соблюдение требования единства слова и дела в политическом поведении, во многом зависят от того, насколько у человека развиты чувство ответственности, честность и принципиальность, то есть от ценностных ориентаций в сфере морали.
Глубокая коммунистическая убежденность, стойкий иммунитет к враждебному идеологическому влиянию, острое классовое чутье, умение превращать теоретические знания в действие, не дожидаясь инструкций и подсказок, — вот что должно стать нравственной нормой поведения каждого гражданина в развитом социалистическом обществе. Это поможет формированию у представителей различных социальных групп молодежи непримиримой морально-гражданской позиции относительно проблем, на которых пытается спекулировать классовый враг. Высокий уровень нравственной культуры, т. е. культуры социалистических отношений человека, определяет правильность морального выбора в конкретной политической или идеологической ситуации.
Неразрывное единство политической и нравственной культуры в социалистическом обществе, о чем говорится в проекте новой редакции Программы КПСС, обусловлено объективной потребностью в том, чтобы граждане сознательно и добровольно следовали его идеалам, чтобы эти идеалы стали не только частью мировоззрения, но и частью морали каждого человека.
Вся система социалистических общественных отношений, в том числе политических и нравственных, проявляется в образе жизни людей. Будучи одной из важнейших составляющих духовной культуры социализма, коммунистическая мораль призвана обеспечить социальную солидарность, сплоченность и взаимное уважение членов социалистического общества, способствуя тем самым укреплению его политических основ. Мораль — это не какая-то обезличенная, несубъективная система регуляции поведения. Нравственные нормы, выражая волю общества, определенного класса, приобретают политическую окраску и становятся эффективными регуляторами поведения, когда они осознаются личностью, сливаются с ее волей, с ее интересами.
Необходимость тесного единения политической и нравственной культуры в социалистическом обществе проистекает также из главной цели коммунистического воспитания — формирования всесторонне и гармонично развитого человека. На практике решаются задачи воспитания идейно и нравственно зрелой личности, гармонически сочетающей в себе широту и глубину научных знаний и идейно-политических убеждений, богатство эмоциональной сферы, прочность и устойчивость идейно-нравственных качеств, сложившуюся структуру духовных потребностей. Нравственно-политическая зрелость личности характеризуется твердой уверенностью в правоте коммунистических идеалов, готовностью к действиям по их защите и реализации на практике, осознанной необходимостью руководствоваться в своем поведении общественно значимыми нормами и принципами. Об идейнонравственной зрелости людей мы судим по их отношению к повседневной жизни, своей работе и учебе, и в первую очередь по бескорыстному и заинтересованному служению общему делу.