Морально-политическая зрелость молодого человека заключается в умении соизмерять свои желания и поступки с общественными принципами и потребностями, в проявлении социальной ответственности, в настрое на борьбу с антиподами нашей идеологии и морали.
Труд выступает первоосновой социалистического образа жизни. Хотя для подавляющего большинства молодежи труд стал необходимым условием жизнедеятельности, еще наблюдаются уклонения от общественного труда, факты тунеядства и паразитизма. Какова позиция наших респондентов к подобным антиобщественным поступкам и действиям? Данные дают основание сделать выводы, что среди всех категорий молодежи довольно широко распространено нейтралистское, примиренческое отношение. Так, только 59 % учащейся и 62 % работающей молодежи стоят на позициях безусловного осуждения этих позорных для социализма явлений. А 34 % учащейся и 31 % работающей молодежи занимают позицию индифферентного отношения: "Бывают такие случаи, когда это можно оправдать". И даже находятся молодые люди, которые вообще такие факты не осуждают, то есть проявляют полнейшую беспринципность, политическую незрелость.
В условиях социализма объективно еще существует необходимость выбора места работы в соответствии с потребностями и интересами развития производительных сил, общественного производства в достаточно необжитых местах, трудных климатических условиях. Мы являемся свидетелями того, как десятки тысяч молодых энтузиастов по велению сердца и верности общественному долгу едут туда, куда зовет страна. Враждебная пропаганда старается представить это в виде принуждения.
Дальнейшее пропорциональное и равномерное социально-экономическое развитие всех регионов страны потребует в ближайшие годы притока новых энтузиастов. Поэтому выяснение оценки поступков и действий людей, добровольно выбирающих необходимую для общества трудную и тяжелую работу в отдаленных местах, имеет важное значение для определения перспектив идейно-воспитательной работы. Результаты исследования свидетельствуют, что 70 % учащейся и работающей молодежи одобряют такие поступки. Однако 24 % одобряют поступки людей, добровольно выбравших необходимую для общества трудную и тяжелую работу в отдаленных районах, объясняя свое отношение только тем, что эта работа принесет человеку материальный достаток. Такая позиция в определенной степени пронизана потребительским отношением к общественному долгу — трудиться на пользу общества в любых условиях. Факты показывают, что такое отношение к труду оборачивается большой текучестью рабочей силы в осваиваемых районах Сибири и Дальнего Востока, да и на других ударных комсомольских стройках.
Причины подобной ориентации определенной части учащейся и работающей молодежи заключены прежде всего в не всегда правильном отборе кандидатов на поездку на ударные стройки, в отношении хозяйственных, профсоюзных, комсомольских и других организаций к приему приезжающих на работу, в самой постановке производственного процесса. Но самое главное — недостатки воспитания в семье, школе, в трудовом коллективе, которые не обеспечивают формирования уважительного отношения к любому труду, понимания того, что добросовестный труд в избранной общественно полезной сфере — обязанность и дело чести каждого гражданина СССР.
Известно, что беречь и укреплять социалистическую собственность является конституционной обязанностью каждого советского гражданина, его моральным долгом. Поэтому выяснение отношения юношей и девушек к фактам хищения государственного и общественного имущества, расточительства, небережливости имеет важное значение для определения степени сформированности у юношей и девушек активной жизненной позиции.
Необходимо отметить, что подавляющее большинство учащейся и работающей молодежи (90 и 87 %) любые факты хищения и расточительства государственного и общественного имущества осуждают. Такая единодушная позиция молодежи должна более широко использоваться комсомольскими организациями для формирования в любом коллективе (учебном и трудовом) атмосферы защиты и укрепления социалистической собственности, а также непримиримости к любым попыткам, пусть самым мелким, залезть в государственный карман, оправдания людей, путающих общественное с личным.