Последовательно применяя комплексный подход к содержанию и организации воспитательной работы, используя многообразные средства, факторы и формы идеологического воздействия, следует строить процесс идейно-политического и эстетического воспитания молодежи с учетом возрастающей в современных условиях роли культуры и искусства, которые способны, универсально воздействовать на духовный и эмоциональный мир молодого человека, обращаясь не только к его разуму, но и к сердцу, затрагивая чувствительные душевные струны, показывая чистоту и привлекательность коммунистических идеалов, величие коммунистических свершений.
Остроту классового взгляда, непримиримость и нетерпимость к буржуазной идеологии, высокую политическую и художественную культуру наилучшим образом можно воспитать при помощи таких эмоциональных средств, как литература и искусство. Нам надо умело, во всей полноте использовать в работе с молодежью, очень восприимчивой и чуткой, огромную силу ярких и убедительных художественных образов в противовес бездуховным "культурным моделям", которые пытается насаждать буржуазная социологическая пропаганда.
Современная идеологическая борьба требует постоянной готовности и высокой мобильности всех имеющихся контрпропагандистских сил и средств, их объединения и координации. Контрпропаганда должна строиться на конкретных примерах, через авторитетные для всех категорий молодежи источники информации. В этом один из залогов ее успеха не только теперь, но и в будущем.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Воспитание справедливо считается вечной проблемой. Не потому, что она изначально неразрешима или, наоборот, разрешена однажды и на века. Каждая эпоха обладает правом по-своему ставить и сообразно со своими ключевыми установками осуществлять воспитательные задачи.
Вполне закономерно, что на современном этапе развития нашего общества настойчиво продолжается напряженная работа по формированию духовного облика, активной гражданской позиции подрастающих поколений. Предоставить каждому молодому человеку, вступающему в самостоятельную жизнь, возможности максимально выявить свои потенции, наклонности, устремления, обрести благодатные нравственно-психологические стимулы для творчества, оградить молодежь от чуждых социализму влияний — вот цель, по которой выверяются у нас действия всех воспитательных сил. И нет ничего неожиданного в том, что сегодня, в условиях ускорения социально-экономического развития страны, в обстановке углубляющейся идеологической конфронтации в мире, перехода буржуазной пропаганды к психологической войне, эта цель поднята на новую, еще большую высоту. Как она должна реализовываться в контрпропагандистском плане, рассказывается на предыдущих страницах.
Завершая разговор с читателем, хочется акцентировать внимание на острых вопросах, нерешенных проблемах в области контрпропаганды.
Политическое сознание юношей и девушек формируется заметно противоречиво, и это учитывается идеологическим противником. Жизненный старт человека начинается с приобщения его к соответствующим знаниям и социальным понятиям. Естественно, что передача этого достояния происходит в тесном союзе всех "ведомств" общественного сознания — политики, права, искусства, морали. Лишь слитые воедино нравственные нормы и идейно-политические принципы создают основу духовной гармонии личности. А мораль и право, взаимно стимулируя, подкрепляя друг друга, оказывают благотворное влияние на формирование у молодежи таких высоких качеств, как социальная ответственность, гражданский долг, дисциплинированность.
Однако не следует преувеличивать роль любого знания в "строительстве" человеческой личности. Отлично представляя, "что такое хорошо и что такое плохо", иные молодые люди поступают именно как не надо. Дурные примеры, которые мы наблюдаем, часто свидетельствуют не о дефиците соответствующих знаний, а, скорее, о явных дефектах в воспитании чувств. Область эмоций во многом определяет "моральное подданство", социальное самочувствие юных в учебном и трудовом коллективе, семье, групповом общении. Дружба, товарищество, доброта, сострадание, соучастие, деятельная любовь к ближнему, забота о благе общества — вот далеко не полный спектр морально-политических качеств, гражданская значимость которых не снижается, а продолжает неизмеримо возрастать.
Крылатые слова "Душа обязана трудиться" — нравственный наказ поэта современникам и потомкам, альтернатива моральному прозябанию, которое ведет к унылому практицизму, обедняет, принижает человека. Работа души должна быть озарена стремлением к нравственному росту, жаждой прекрасного. У одних это увлеченность поэзией, у других — любовь к природе, у третьих — постижение истории своего Отечества. Но важнее всего, чтобы юноши и девушки, прилежно усвоившие программу, радовавшие учителей знанием Блока, Маяковского, Есенина, не сказали бы потом, уже за порогом школы, подобно некоему Юре из Краснодара, написавшему в "Комсомольскую правду": "Какая все это белиберда — литература, чтение стихов наизусть, диспуты, поиски истины. Самое ценное в жизни — деньги. Не умеешь зарабатывать, так и Пушкин не научит". Юра, видимо, предмет знал, но душу, чувства не воспитал.