Человек, по образному выражению писателя Александра Крона, "не только глина в чужих руках, но и ваятель, который лепит себя сам, а потому разделяет с обществом и средой ответственность за то, что из него получится". В своеобразном "соавторстве" воспитания и самовоспитания предстоит преодолеть сложившийся разрыв между информированностью молодых людей, высоким уровнем их общеобразовательной, а нередко и специальной подготовки и зачастую низкой политической и нравственной культурой, несформированностью чувства гражданского долга, ответственности перед обществом, недостаточно развитой социальной памятью.
Из этого вырастает другая злободневная проблема: как не допустить, чтобы потребности, потребление (в материальном и духовном смысле) обернулись потребительством, иждивенчеством, мещанством, вылились в конечном итоге в социальный паразитизм? В чем истоки, какова питательная, вернее, питающая среда потребительства? Как распознавать его переменчивые лики и обеспечивать ему заслон?
Тема эта далеко не праздная, если иметь в виду то принципиальное обстоятельство, что наше государство конституционно провозгласило и всей сущностью социалистического образа жизни культивирует общественно полезный труд в качестве первейшей обязанности, гражданского долга и органической потребности каждого дееспособного человека.
Увы, приходится констатировать, что потребительство — не сумма отдельных фактов либо случайных эпизодов негативного поведения, а сформировавшееся и довольно распространенное явление, имеющее вполне конкретную, причинно-следственную мотивацию. Корни его — в ранней бездуховности, отсутствии четкого и стабильного идейно-нравственного самоопределения. Потребительство само по себе не исчезает. Благодаря свойственному ему "дару" социальной мимикрии оно умело хамелеонствует, камуфлируется. И противовес ему только один — своевременное и последовательное формирование истинной духовности, возвышение потребностей и интересов личности.
В борьбе с коварным и изощренным идеологическим противником, пытающимся опутать своими щупальцами советскую молодежь, предстоит совершенствовать контрпропаганду не только на ее стратегическом уровне в ходе формирования научного мировоззрения, классового сознания, нравственно-политической культуры. На тактическом и оперативном уровнях контрпропаганды главное внимание должно быть привлечено к поиску наиболее эффективных форм и методов как предупреждения, так и разоблачения враждебных акций, основных направлений, приемов империалистической пропаганды. Нужны всегда аргументированные, убедительные ответы на конкретные выступления и материалы буржуазных пропагандистов.
Пока в мире существуют две противоположные социально-экономические системы, идеологическая борьба не ослабит своего накала, в ней не будет места идеологическому нейтралитету. Поэтому не снимается задача постоянно быть готовыми отразить любые нападки классового противника.
ЛИТЕРАТУРА
Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС. 23 апреля 1985 года. М., 1985.
Беглов С. И. Внешнеполитическая пропаганда: Очерк теории и практики. 2-е изд., испр. и доп. М., 1984.
Волкогонов Д. А. Психологическая война: Подрывные действия империализма в области общественного сознания. М., 1983.
Иванов В. Н. Контрпропаганда. Вопросы теории и практики. М., 1984.
Гордеев В. Б., Плетников В. И. Современная идеологическая борьба: Некоторые проблемы и тенденции (В помощь пропагандистам). М., 1983.
Капто А. С. Классовое воспитание: методология, теория, практика. М., 1985.
Кейзеров Н. М., Ножин Е. А. Контрпропаганда. Проблемы методологии и методики. М., 1984.
Комаровский В. С. Ложь на экспорт: Анализ антисоветских акций внешнеполитической пропаганды империализма. М., 1983.