Характерно, что антисоветские пропагандистские кампании рассчитаны не только на молодежь в целом, но и на ее отдельные социально-профессиональные группы — рабочую, творческую молодежь, молодых работников науки, студентов, школьников и т. п. Каждую из этих групп буржуазная пропаганда стремится всеми средствами разубедить в ценностях социалистического общества и убедить в преимуществах капиталистического образа жизни.
Основной целью дифференцированного пропагандистского воздействия является стремление сформировать у молодежи, учитывая специфику ее категорий, негативное отношение к политике КПСС по самым различным направлениям жизни социалистического общества.
Ныне вражеская пропаганда обыгрывает далекий от истины тезис об оппозиции молодежи, особенно учащейся, к коммунистическому авангарду, о недоверии молодежи к партии и, как следствие этого недоверия, о разочаровании молодежи в марксистско-ленинской идеологии.
Отчетливо прослеживается активизация буржуазной пропаганды в развертывании идеологической „обработки“ молодежи, занятой в сфере науки. В сознание молодых советских научных работников усиленно внедряется идея самоценности научно-технических достижений, снимающих якобы с повестки дня вопросы социально-классовой ориентации. Молодой научной интеллигенции внушается мысль об ее исключительности, ее особом положении в обществе. Научная молодежь как представитель интеллигенции противопоставляется рабочей молодежи и т. д. Ей навязчиво подсказывают, что современным обществом должна управлять самая компетентная часть населения, а таковой, по мнению буржуазных идеологов, является интеллигенция, прежде всего научная, а не рабочий класс.
Среди молодых рабочих буржуазная пропаганда пытается распространить недоверие к их сверстникам, работающим в сфере науки, которых стремится представить как бездельников, сидящих на шее у рабочего класса, погрязших в безыдейности и аполитичности, в рациональном нигилизме и т. п.
Используя дифференцированный подход, буржуазная пропаганда адресуется чаще других к тем отрядам и слоям интеллигенции, которые заняты творческим трудом преимущественно индивидуального характера, — художникам, артистам, писателям, ученым. Для молодой творческой интеллигенции создаются специальные передачи, в которых довольно искусно протаскивается идейка о том, что социальные условия нашего общества якобы неблагоприятны для художественного творчества и, наоборот, „свободный“ капиталистический мир открывает большие возможности. Ведется широкая пропаганда „массовой“ культуры и так называемого „непризнанного“ искусства, на ниве которого подвизаются „диссиденты“, „невозвращенцы“, лица, лишенные советского гражданства. Подвергаются нападкам искусство и метод социалистического реализма. Если сформулировать кратко основные идеологические установки, которые классовый противник стремится реализовать в художественной сфере, то таковыми являются попытки протащить идеи космополитизма и антипатриотизма, обеднить внутренний мир личности, для которой, по замыслу буржуазных идеологов, должны быть уготованы убогость помыслов и низменность жизненных целей.
Антикоммунисты в подрывной работе эксплуатируют тот факт, что далеко не все молодые представители советской интеллигенции обладают достаточно высоким уровнем политической культуры. Пользуясь этим, они „подсовывают“ гипертрофированные представления о роли людей интеллектуального труда в условиях НТР, идеи буржуазного индивидуализма, мнимой „свободы творчества“ и т. д. В том, что часть интеллигенции оказывается восприимчивой к такого рода идеям, находят выражение и наши просчеты в организации идейно-воспитательной работы с разными ее отрядами, и просчеты вузовского образования, и неудовлетворительное знание марксистско-ленинской теории.
В планах буржуазных идеологов молодой интеллигенции отводится роль „расшатывателя“, разрушителя идеологических основ социализма путем разработки альтернативных теоретических и художественных представлений. В то же время идеологические диверсанты все больше внимания начинают уделять политически незрелым молодым рабочим, отводя им роль конкретных исполнителей контрреволюционных замыслов и планов по дестабилизации политического и экономического положения в социалистических странах, направленных в конечном счете на реставрацию капиталистических порядков. Примечательно, что при этом фарисейски трактуется марксистский тезис о внесении сознания в массы.