…славном яблоками чудными.- Немец говорит об апельсинах, которых прежде никогда не видывал.
Запрещение – в церкви отрешение от должности. Здесь, однако, подразумевается частное и ограниченное неодобрение действий Гоогст- ратена, вынесенное курией в январе 1515 года.
Стр. 446. Воп. /X, к. IV, «Вся и повсюду».- Расшифруем для примера эту ссылку на источник канонического (церковного) права: канон (то есть правило) «Вся и повсюду» (начальные слова послания, приписывавшегося папе V века Геласию: «Вся и повсюду ведает церковь, что святая Римская церковь вправе судить обо всех и вся, но никому не дозволено выносить суждение об ней», вопрос девятый, казус четвертый. Надо заметить, что юридические обоснования, которые приводит автор, неточны и весьма шатки.
Стр. 447. «Звери твои обитали…» – «Псалтирь», LXVII, 11 (перевод несколько отличен от синодального).
«Ревность моя снедает меня» – «Псалтирь», CXVIII, 139.
Стр. 448. Грониген – Мартин Грёнинг из Бремена, получивший докторскую степень в итальянском городке Сенигалья (в древности – Сена Галльская) на Адриатическом побережье. Он действительно перевел «Глазное зеркало» на латинский язык и доказал, что перевод Гоогстратена, который тот представил в римскую курию в качестве доказательства еретических воззрений Рейхлина, полон ошибок и умышленных искажений.
…по модусам «бароко» или «целарент»…- Модусы (различныевиды силлогизмов) обозначались особыми мнемоническими словами, в которых гласные буквы указывали количественные и качественные характеристики обеих посылок и заключения (то есть является ли суждение общим или частным, утвердительным или отрицательным), а первая согласная – к какой из четырех возможных фигур силлогизма принадлежит данный модус (фигура определяется тем, какое место в посылках занимает так называемый «средний термин», то есть понятие общее для обеих посылок и, следовательно, связывающее их между собой).
Яков (Якоб) Квестенберг – старинный и верный друг Рейхлина, пользовавшийся большим влиянием при папском дворе, приближенный папы Льва X. Рейхлин посвятил ему свой перевод толкований святого Афанасия на «Псалтирь» (1515). Об этой книге, по-видимому, здесь и говорится.
Стр. 449. «Защита Иоанна Пфефферкорна противу клеветнических»- По общепринятой средневековой манере название оборвано в самом неподходящем месте. Далее следовало: «…ипреступных «Писемтемных людей»…». Книга была выпущена в 1516 году в Кельне.
Магистр… он же и магистр искусств…- Хвастливый «автор» считает необходимым подчеркнуть, что он не только «магистр наш», но и магистр искусств, хотя без этой последней степени нельзя было даже поступить на богословский факультет.
«Цвети права» – известный в конце XV – начале XVI века сборник авторитетных суждений по гражданскому праву.
Стр. 450. Павел Риций – богослов, философ и врач (одно время он был даже лейб-медиком императора Максимилиана),подобно Рейхлину-«трехъязычный», то есть знаток латинского, греческого и еврейского (он был крещеным евреем); пользовался высоким и единодушным уважением среди гуманистов.
Стр. 451. «Суета сует, все суета» – «Книга Екклесиаста», I, 2.
Стр. 452. Дитрих из Берна – герой германского героического эпоса (в том числе «Песни о Нибелунгах»), легендарно преображенный Теодорих Великий (V в.), царь готов, захвативших Италию. Берном в германских эпических песнях именуется Верона.
Баптиста Мантуанский – Джованни Баттиста Спаньоли (1488- 1516), родом из Мантуи, генерал ордена кармелитов и плодовитый поэт.
…изругали Доната за таковые его слова…- Элию Донату (IV в.), автору знаменитой в средние века латинской грамматики, принадлежал также комментарий к Вергилию; однако в дошедших до нас фрагментах этого комментария подобной аттестации Вергилия нет.
Стр. 453. Вильгельм Малый – Гильом Пети, доминиканец, духовник короля Франциска I, враг гуманистов.
А через два дня доставилисъ в Рим.- Это письмо ученые уверенно приписывают Гуттену: осенью 1515 года он совершил то самое путешествие из Майнца в Рим, которое комически изображает здесь магистр Заец.
…узрел… диковинную зверь…- Чудеса о ручном слоне, подаренном папе Льву X португальцами, рассказывали и другие путешественники, посещавшие Рим в ту пору.
Стр. 454. «Словарь права» – компиляция неизвестного автора, составленная в первой половине XV века и более известная под названием «Словарь обоих прав» (то есть канонического и гражданского); она представляет собой объяснение юридических терминов, расположенных в алфавитном порядке.
«Школа мудрости» – специальная юридическая школа в Риме, основанная в 1244 году папою Иннокентием Четвертым (позже к юридическому отделению были прибавлены богословское и грамматическое). Над входом в здание школы было начертано: «Начало мудрости – страх божий».
«Институции» – первый раздел Юстиниановой кодификации римского права.
«Подробное изложение казусов по «Институциям» – пособие по римскому праву, составленное в XIII веке и решительно никаких достоинств не имеющее.
Деньги дают нам Гален…- Эта житейская мудрость, выраженная в не слишком складных стихах, заимствована из «Словаря права», которым так жаждет обзавестись «автор» письма. Великий римский врач Клавдий Гален (II в. н. э.) назван здесь как символ врачебного искусства.
Стр. 455. В Богемии еретиков.- Во второй половине XV века в Чехии возникла религиозная секта, получившая название Богемских (или Моравских) братьев. Движение это возникло среди последователей Яна Гуса и носило очень радикальный характер – отвергало присягу и воен- иую службу^ отрицало частную собственность, требовало возврата к простоте раннего христианства. К началу XVI века братья создали собственную церковь, которая просуществовала более 200 лет. Последним главою этой церкви был великий чешский педагог Ян Амос Коменский.
Марка.- Так в империи Карла Великого назывались пограничные области на разных рубежах государства. Здесь имеется в виду маркграфство Бранденбург.
Стр. 456. Карлин – мелкая серебряная монета, имевшая хождение в Италии.
Цветочное поле – Кампо де Фьори (или Кампофьоре), площадь в Риме, близ которой находился дворец папской канцелярии, а также (судя по «Письмам темных людей») гостиница, где проживал Якоб Гоогстратен, ведя дело против Рейхлина. На этой же площади сжигали евреев и еретиков; здесь в 1600 году был сожжен Джордано Бруно.
…силою святого Павла…- В «Деяниях апостолов» (XXVII – XXVIII) рассказывается, что, когда апостола Павла везли в Италию, на «суд кесаря», корабль потерпел крушение у берега Мальты. Тамошние жители разложили костер, чтобы спасшиеся могли отогреться, и Павел подбрасывал в огонь хворост. В хворосте оказалась ехидна; потревоженная жаром, она выползла и «повисла на руке» Павла. Увидев это, мальтийцы говорили друг другу: «Наверное, он убийца, если спасся от моря, а суд божий продолжает его преследовать». Но Павел стряхнул змею в огонь, не потерпев никакого вреда.
Стр. 457. Но я возражаю, что довод сей вздорен…- Вся аргументация в доказательство учености Пфефферкорна – несмотря на явную вздорность этой аргументации – заимствована из самой книги Пфефферкорна.
Стр. 458. Гу гон – вероятно, доминиканец У го из Фольето подле Флоренции (ум. в 1322 г.), богослов и философ.
«Ручное зеркало» – сочинение Пфефферкорна, опубликованное в 1511 году, где он обвинял Рейхлина в невежестве и в корыстном покровительстве евреям, которые якобы его подкупили. Ответом на этот гнусный пасквиль и было знаменитое «Глазное зеркало» Рейхлина.
…о чем писано в книге Бытия.- В XVIII главе книги «Бытие» говорится, что Аврааму «явился господь», и «он возвел очи свои, и взглянул, и вот три мужа стоят против него». В этих «трех мужах» христианская традиция усматривала либо Троицу, либо трех архангелов – Михаила, Гавриила и Рафаила. Пфефферкорн в «Защите» действительно сообщает, что цитатами для «Ручного зеркала» его снабдили «три прославленнейших и справедливейших мужа» из числа тех, кому император Максимилиан поручил проверить, насколько справедливо и согласно с христианской верой требование Пфефферкорна уничтожить все еврейские книги.