Светлейший князь Григорий Александрович Потемкин тоже не раз сетовал на неграмотность народа. Он рассказывал, что многие прожекты составлялись об обучении тягловых людей грамоте, да ходу им не давалось. Екатерина одно писала Вольтеру{45}: «Заведением народных школ разнообразные в России обычаи приведутся в согласие и исправятся нравы», — совсем другое — Салтыкову{46}, своему фельдмаршалу, который тоже о школах для народа радел: «Черни не должно давать образования; поскольку будет знать столько же, сколько вы да я, то не станет нам повиноваться в такой мерс, как повинуется теперь».
Сам Ушаков служителей в походах тоже но только парусными ученьями и стрельбами заставлял заниматься, но и арифметикой и грамотой. Считал, что не разговаривать о грамотности народной нужно, а учить грамоте тех, кто под тобой стоит.
Он искренне полагал, что только грамотные люди на службе могут принести пользу родине и народу.
Ушаков и жалел и одновременно был рад, что заставил пойти Захара на откровенный разговор. Дело затевалось — он это понимал — государственное, а от тайной разведки, которой ведал Захар, зависело очень многое. И знать того, кто этим долом будет ведать, надо досконально.
Началось все с доклада Вокова о положении в Архипелаге, Морее и на Ионических островах. Его люди, там побывавшие в мае и июне, рассказали, что французы себя показали не лучше турок и жители их власть не принимают. Греческое и болгарское население от турецких пашей терпит всякое утеснение и готово на восстание, но начинать его боится, так как помнит резню, которую учинил султан Абдул-Хамид после поражения восставших черногорцев и греков в Морее в 1769 году.
— Вот послушайте, Федор Федорович, что привез Манопуло. Он в донесении пишет, что и в Морее, и в Албании, да и в самом Стамбуле «муллы{47}, имамы{48}, ишаны{49}, учителя ислама и дервиши{50} призывают к войне против фаренгов, они проповедуют правоверным слова Великого и Справедливого: спешите совершить подвиг веры! Кто убьет одного неверного, тот войдет в рай. Кто лишит жизни двух — возьмет с собой жену, если захочет. Кто умертвит трех — введет в рай всю семью и даже освободит из ада родителей, не удостоенных милости Единого и Истинного. А уничтоживший более трех нечистых будет принят в Эдеме как хозяин садов!»
— И люди им верят? — не выдержал Ушаков.
— Да, Федор Федорович, к сожалению, верят! И вот что непонятно: как же это получается? У нас человек, если он крепостной, — раб, а французы свободу, равенство, братство несут. Мы же их вместе с этими правоверными будем бить. Может быть, сначала у себя порядок навести?
— Эх, Захар, Захар, все-то тебе ясно, все-то ты кипятишься! А кто порядок наводить у нас, по-твоему, должен? Кто в России грамотный, кто Радищева да Новикова читал? Мы — дворяне, да малость грамотеев из купцов, мещан, духовного звания происходящих. А остальные? У нас ведь только тоненький слой просвещения над глубочайшим омутом неграмотной Руси нашей. Кто во Франции революцию поднял? Третье сословие. А где оно у нас? Кто скажет, что делать надо? Ты вот где учился?
— Так рассказывал же я вам, Федор Федорович, — в гимназии при университете в Москве, языкам, словесности, математике и истории.
— А в каком отделении?
— Отделение наше было для людей разных чинов, кроме крепостных.
— Вот-вот, я же и говорю, кроме крепостных, кроме тягловых людей, которых у нас больше всего, больше во много раз, чем некрепостных, нетягловых. Не потому ли ты и в университете не доучился, что с графами в драку полез и должен был идти волонтером под Измаил к Осипу Михайловичу Дерибасу?
— Все-то вы, Федор Федорович, обо мпе знаете…
— А как же ты думал? Такое дело тебе доверяю! Знаю, братец, знаю! Не пойди ты волонтером, да не получи мичмана за храбрость, да не награди тебя потом Григорий Александрович Потемкин — вечная ему память — орденом Владимира, да не получи ты по сему случаю личное дворянство, так не быть бы тебе у меня в помощниках на «Св. Павле», а сидеть бы тебе, братец, за свое вольнодумство и чтение Радищева, как писали в доносе графские отпрыски Андреоти да Васильчиков, у святых Петра и Павла на кормлении![1] Я ведь знаю, о чем ты со служителями вечерами на баке у бочки для курения толкуешь! Да не вскидывайся, не вскидывайся, не об этом речь. Ты вот говоришь: французы свободу, равенство, братство на знаменах написали, тирана свергли… А как они на островах ведут себя с греками? Чем они лучше османов, о которых ты мне давеча читал? А Наполеон? Он что — просвещение несет? Да он, поверь мне, будет тираном не хуже Селима. Он еще столько крови прольет, что не приведи господь! Нельзя, Захар, на Руси сейчас бунт поднимать. Рано! Работать надо, государство крепить, людей просвещать, каждому там быть, где он государству службу несет!
1
Ушаков имеет в виду Петропавловскую крепость, превращенную к концу XVIII века в тюрьму для политических преступников.