Обе женщины стремились завоевать любовь и внимание пророка: одна — как молодая невеста, а вторая — как преданная дочь. Говорили, что Аиша ревновала к Фатиме, поскольку та была дочерью покойной тещи Али, Хадиджи.
Али должен был знать широко известную историю о ревности Аиши к Хадидже.
Аиша была бездетной, в то время как Хадиджа стала не только первой мусульманкой, но и матерью детей пророка. Однажды под впечатлением от того, как другие жены Мухаммада нелестно сравнили Аишу с Хадиджей, острый язык молодой женщины сослужил ей плохую службу. Она высмеяла свою предшественницу как «беззубую старуху, которую Господь заменил лучшей».
Мухаммад упрекнул ее. «Нет, Господь не заменил ее лучшей. Она верила в меня, когда я был изгоем. Когда меня называли лжецом, она заявляла, что я истинный. Когда я был бедным, она делилась со мной своим богатством, и Господь даровал мне ее детей, в которых отказал другим женщинам!»
Ирония предания — в том, что оно поддерживается непогрешимым авторитетом самой Аиши! Эта женщина оказывалась честной, даже когда была виновна.
В других записанных ею преданиях она делилась раздражением по поводу поведения остальных жен, из-за их ревности и соперничества за любовь мужа, чьей единственной заботой было оставаться верным пророком Аллаха и защитником своего народа. Говорят, что Аиша записала более 2000 преданий о Мухаммаде. Это удивительный подвиг, в котором ей помогли только трое других собратьев. Но никто из них не был столь близок к пророку, как Аиша.
Поскольку права женщин стали главной проблемой, определившей дух ислама, Аиша оказалась первой, чей пример продолжает вдохновлять мусульманских женщин и вызывать уважение у мусульманских мужчин.
Глава 4
Мечеть Купол Скалы: святыня Иерусалима, символ Корана
692 г.
Мечеть Купол Скалы (мечеть аль-Акса) возведена вокруг скалы в Иерусалиме. Она расположена на холме или горе, известной, как священная территория. Оттуда открывается вид на все укромные уголки и переулки, улицы и тропинки, дома и рынки, которыми усеян город.
Мечеть — величайший символ Святой Земли в городе, освященном памятью и молитвами иудеев, христиан и мусульман. Именно в Иерусалим, к той самой скале, которую сейчас окружает мечеть, приходил Авраам. На этой скале Соломон построил свой Храм, рядом с ней был погребен Иисус. Именно оттуда пророк Мухаммад вознесся к небесам во время ночного путешествия.
Мусульмане завоевали Иерусалим к 637 году. Им была известна история Храмовой горы, получившей свое название после разрушения Храма Соломона. Купол построен к 692 году. Для второго халифа Омара ибн-аль-Хаттаба, который в 637 голу захватил Святой город во имя ислама, это был момент высшей гордости.
Однако такое чувство уступило перед опасениями его преемников. Они не боялись своих военных или политических противников, но находились в страхе перед архитектурной роскошью восточного города. Самые поздние последователи Авраама, мусульмане, не построили ничего, что могло бы затмить память о древнем иудейском Храме либо преодолеть благоговение перед красотой византийского христианского храма Гроба Господня.
Спустя более полувека после завоевания Иерусалима мусульманами халиф из династии Омейядов Абд аль-Малик, наконец, основал строительство на Храмовой горе. Он начал уникальную постройку, наняв архитекторов, каменотесов и каллиграфов, чтобы донести суть откровений Корана. Это была уже знакомая история, но с другим финалом. Родословная Авраама включала потомков Измаила, а также Исаака. Как Господь через Своих пророков дал знамения иудеям и христианам, так и теперь Всемогущий явил Свою милость к мусульманам, послав им арабского пророка, последнего пророка — Мухаммада.
Купол Скалы находится рядом с другой мечетью, более отдаленной, куда, по мнению верующих, спустился Мухаммад во время ночного путешествия. Однако святыня, по сути, мечетью не является. На самом деле, она свидетельствует о вознесении Мухаммада во время ночного переноса, хотя настоящее место восхождения отмечено меньшим по размеру смежным куполом. Роль мечети аль-Акса — своей удивительной формой подчеркнуть силу великой скалы. Конструкция здания представляет собой две галереи в виде восьмигранников, которые окаймляют центр в форме окружности. Галереи — северная часть огромной искусственной эспланады.
Такой внешний вид здания должен был усилить значение послания, которое оно передавало в камне и надписях. Искусные мозаики — знак того, что это место священно. В свою очередь, они обрамляют витые буквы арабского письма, которые складываются в Знамения из Писания. Эти слова передают послание всем посетителям без исключения. Обращение из Корана выгравировано на стенах, где переплетаются геометрические фигуры и буквы, похожие на печатные. Отдельные знаки сливаются в слова, слова составляют фразы, которые отражаются в скале, словно в зеркале.