Но большинство упорствует в грехе!
Они вреда не нанесут вам,
Чиня лишь мелкие обиды;
А коль сойдутся в битве с вами,
То тотчас обратятся в бегство,
И никогда никто им помощь не окажет.
И где б они ни находились,
Уделом их бесчестие пребудет,
Если не будут с Господом в Завете
Или с людьми, что приняли его.
Они гнев Бога навлекли на свои души,
И бедствия обрушились на них,
И это потому, что не поверили в знамения Господни,
Его пророков убивали не по праву, -
За то, что были непокорны и преступили (все пределы).
Но среди них есть непохожие на этих, -
Среди людей Писания есть те,
Кто с терпеливой стойкостью (за истину) стоит
И, предаваясь всей душой Аллаху,
Проводит долгие часы в ночи за чтением Его знамений.
Они в Аллаха веруют, а также и в Последний День,
Повелевают доброе и воспрещают злое
И в совершении благого
Спешат друг друга обогнать, -
И это те, кто благочестья полон.
И что бы доброго они ни совершили,
Воздастся душам их сполна, -
Аллах ведь знает тех, которые Ему предались!
Поистине, не верующих (в Бога) не избавят
Ни их добро, ни дети их, -
Они все - обитатели Огня,
И в нем останутся навечно!
Те крохи материальных благ[173],
Что издержАт они в сей жизни,
Подобны ледяному вихрю,
Что губит урожай полей,
Засеянных руками нечестивых, -
Их души губит не Аллах -
Их губят собственные руки.
О вы, кто верует!
Себе в друзья вы не берите никого,
Помимо тех, с кем вы в одном кругу[173а].
Они не преминУт вам навредить,
Они желают погубить вас,
И в их устах уж ненависть сквозит.
Но еще хуже то, что их сердца таят.
Мы разъяснили вам знамения на это,
Коль в вас есть разуменье их понять.
Увы, вы - все же те, кто любит их,
Они же вас не любят.
Вы веруете в Книгу (Бога) в целом,
И говорят они, встречая вас: «Уверовали мы!»
Но, находясь (с собой) наедине,
От злобы к вам грызут свои персты.
Скажи: «Умрите в своей злобе, -
Аллах ведь знает тайны всех сердец!»
Когда приходит радость к вам,
Печалятся они,
Когда ж спадет на вас печаль,
Им это радость доставляет.
Но коль тверды вы в благочестии своем,
Их козни вам не повредят, -
Аллах все их деяния объемлет (и сочтет)!
И вспомни утро то,
Когда ты[174] свой очаг покинул,
Чтобы в ряды сражения построить верных, -
Аллах же слышит все и знает обо всем.
Когда две группы войска твоего,
Объяты робостью, задумали покинуть (поле битвы),
Аллах же стал защитником для них, -
Поистине, лишь на Него
Всем верующим должно полагаться.
Аллах, поистине, уже помог при Бадре вам[175],
Когда вы были малой, слабой силой.
А потому страшитесь Его гнева,
Чтоб этим вы смогли явить
Свою признательность Ему.
В тот день ты праведным сказал:
«Ужель не хватит вам того,
Что вам Господь ниспосылает в помощь
Трех тысяч ангелов Своих?
(Конечно, хватит!)
И если вы останетесь тверды и терпеливы,
И если враг внезапно нападет на вас,
Тогда Аллах пошлет вам в помощь
Еще пять тысяч ангелов Своих,
Что (будут вашего врага громить) с особой силой».
Аллах вам этим шлет благую Весть,
Чтоб обрели покой ваша душа и сердце, -
Ведь помощь может исходить лишь от Аллаха.
Могуч и мудр Он!
Что может Он отсечь (от вас)[176]
Часть тех, кто не уверовал (в Него),
Или повергнуть их в позор
И (вынудить) в бесчестии уйти.
И ты не властен здесь решать,
Простит Он их или накажет, -
Они, поистине, все те, кто преступил
(Пределы, установленные Богом).
И лишь Аллах владеет всем,
Что в небесах и на земле (пребудет),
И Он один Своим желанием решит,
Кто будет Им прощен, а кто - наказан, -
Ведь всепрощающ Он и милосерд!
О вы, кто верует!
Не предавайтесь лихоимству,
Беря двойные суммы и опять их множа, -
Страшитесь Господа, чтоб преуспеть!
И бойтесь адова огня,
Что уготован для неверных;
Аллаху и посланнику Его внимайте,
Чтоб обрести прощение и милость.
Спешите обрести прощение и Сад,
Обширный, как земля и небо,
И уготованный для тех,
Кто (гнева) Господа страшится, -
Тех, кто расходует в достатке и в нужде,
Кто, сдерживая гнев, прощает людям, -
Благотворящих чтит Господь!
И тех, кто злое совершил, чиня урон своей душе,
Потом же обратился к Богу с покаяньем,
Взывая о прощении грехов -
А кто простить грехи, помимо Бога, может?! -
И не упорствует в том зле,
Что в полном ведении совершил, -
Награда им - прощение от их Владыки
И Сад, реками омовенный,
Где пребывать навечно им, -
Поистине, достойная награда
Для обладателей деяний добрых.
Как много поучительных событий
Прошло до вас (земное бытие)!
Пройдите по земле и посмотрите,
Каков конец был тех,
Которые в неверии упрямом
Лжецами объявляли всех (пророков).
Здесь кроется и разъяснение, и руководство людям,
И увещание для тех, кто Господа страшится.
Так не печальтесь вы и не теряйте духа[177],
Вы наберетесь сил и встанете над ними,
Коль вы уверовали (в Бога).
И если вас коснулась рана,
Такую ж рану претерпели и они[178]:
Мы чередуем меж людьми
Такие дни (успехов и падений),
Чтобы Господь мог праведных узнать
И среди них избрать в свидетели Себе
(Всех тех, кто принял смерть за веру), -
Поистине, Господь не любит тех, кто преступает
(Пределы, установленные Им).
Чтоб испытанием очистить верных
И нечестивых сокрушать[179].
Иль вы надеялись, что в Рай войдете,
Когда Господь еще не распознал,
Кто, на Его пути сражаясь, устоял?
Желали смерти вы себе[180],
Пока лицом к лицу не встретили ее, -
Теперь она явилась наяву вам,
(И дрогнули от страха вы).
И Мухаммад - не больше чем посланник,
Ему предшествовали многие другие,
И если он умрет или погублен будет,
Ужель вы обратитесь вспять?
Отступники ни в чем не повредят Аллаху,
Но благодарным же сполна воздаст Аллах.
И каждая душа познает смерть
Лишь с дозволения Аллаха,
И срок ей установлен в (Вечной) Книге[181].
И кто награды в этой жизни пожелает,
Вознаградим Мы их сейчас,
А кто захочет получить ее в той жизни,
Тому Мы воздадим потом, -
Мы воздадим всем благодарным.
[179]
«Махаса» несет два не связанных между собой значения: 1) испытать на искренность уверования; 2) очистить ряды верных от лицемеров и колеблющихся, дав им испытательный срок. «Махака» - «уменьшать количество путем сведения на нет». См. примеры у ат-Табари: сведение Луны на нет, или же (как пример) принятие пищи - с обязательным элементом постепенности; поэтому здесь я применяю глагол несовершенного вида «сокрушать».
[180]
Окрыленные победой при Бадре, мусульмане заявляли, что не боятся смерти, но в битве при Ухуде, увидев численное превосходство противника, дрогнули.