— Вместе со мной за дело приниматься, и тебе, и митрополиту Исидору, и князьям с новгородскими, псковскими и корельскими боярами, и служивому с черным людом. Обустроить землю по своему обычаю, и самим тут жить, и чтобы никто не указывал, что нам можно делать, и чего нельзя. Сами все решать будем, всей землей — на то вече есть, только колокол отлить нужно, прежний ведь снят и увезен…
Крепость Орешек, запирающая вход из Невы в Ладожское озеро — новгородцы прекрасно понимали стратегическую значимость этого острова для «Господина Великого Новгорода». Отдана шведам после яростной обороны, и путь на Балтику для русских был окончательно закрыт. Так как и Корела, и вся Ижорская земля, и Новгородчина с Псковщиной, были заняты шведами на основании их договора с царем Василием Шуйским…
Глава 40
— Княже, как видишь — шведы тут, в Москве на троне будет польский королевич — веселая история получается. Царь Василий Шуйский, которому ты исправно служил, ворога привел на наши земли, и нам теперь предстоит его отсюда выпроваживать восвояси. И поверь, мы это совершим независимо оттого, будешь ли ты, Григорий Константинович, нам помогать с московскими стрельцами или нет. А мне лично совершенно безразлично, какое на мой счет имеет мнение московское боярство — править ими я не собираюсь. Они себя полностью дискредитировали в глазах всего православного люда. То Бориске Годунову присягнули, а потом того предали и на сторону первого «Дмитрия Ивановича» переметнулись. Затем, как того убили, Ваську на престол выдвинули, а тот, чтобы у власти удержаться, стал русские земли шведам отдавать. И кто он после этого?!
Вопрос был риторический — князь Волконский, по прозвищу «Кривой», так как косил глазом, дородный пятидесятилетний муж, только заметно поморщился, с трудом сдерживаясь от яростной отповеди пришлому королевичу, непонятно откуда взявшегося. «Истинного», не самозванца — заикнись о том, ратники любого в клочки раздерут. Ибо не может быть столь удачлив и высокомерен очередной «искатель трона», и тем более, совершенно не желающего его занимать. А Владимир, сын Магнуса и княжны Марии Старицкой, продолжал говорить насмешливо:
— Затем присягали второму «Дмитрию Иоанновичу», и неважно, что тот не схож своей харей с первым. Теперь вот у вас правит «семибоярщина», призвавшая на трон королевича Владислава. Потому скажи — нужно ли мне родовитое московское боярство, что интригами и предательствами опутано. Неспроста ведь Скопина-Шуйского отравили, и власть польского короля признали. Васька-царь шведов призвал, недоумок, а Жигомонт, со свеями воюя, этот повод к прямой войне и использовал. А бояре, местничая друг с другом, под Клушино и обгадились жидко. И ты им под руку мне советуешь идти, помогать изменникам и отравителям?!
Князя от таких слов передернуло — он был назначен воеводой в Новгороде царем Василием Шуйским, что пострижен насильно в монахи по приговору Боярской Думы. А теперь этот наглец фактически выпроваживает его из града, вступив в тайный сговор с новгородцами. Ведь измена это, с какой стороны не взгляни — Новгород и Псков давняя вотчина московских царей. Но всегда о восстановлении своих «вольностей» тут мечтали, в сговор вступали, не зря опричное войско разгромило град на Волхове. И вот опять — пригласили на княжение как в старину правителя, хоть иноземца веры лютеранской, но крови по матери великокняжеской. И вот-вот все земли от Москвы отложатся, и ведь в измене не упрекнешь — нечего было польского королевича на престол выбирать.
— Езжай в Москву, князь — путь тебе чист! Передай Боярской Думе мой наказ — власти семи бояр не признаю, считаю избрание католика на московский престол изменой, о чем оповестил все земли от Новгорода и Пскова, до Корелы и Кемского острога. Меня призвала вся Ижорская земля и Корела, Обонежье и Заонежье. Я теперь там государь! Новгород и Псков также пошли под мою руку — я сейчас им защита, а не Москва. И шведов сами выбьем из своих земель — сил на то хватит. Выборг и Олафсборг уже взяли, и более никому не отдам. И холопом царьков Московских считать себя не буду, да и не будет на моих землях впредь никакого холопства! Мы все к старине вернемся, к вольности, которой эти земли Москва лишила! И порукой тому нам православная церковь, что будет жить по старому укладу, а не повинуясь любым решениям, что принимают на патриаршем дворе временщики, которые меняют друг друга, по воле самозванцев передавая пастырские посохи! Так и передай «семибоярщине», а вот мои грамоты!