Соллаль - праздник не зимний, а весенний. Он знаменует приход тепла и начало сельских работ. В старину гуляли по этому случаю несколько недель, и каждый день был связан с определенными обрядами: развешиванием новогодних картинок (на них изображались ветки цветущей вишни как символ весны, тигры и "сын дракона" Чхоён - для отпугивания злых духов, сороки - знак успеха и хороших новостей), покупкой черпаков для риса - символов благоденствия, поклонением предкам и духам, выражением уважения старшим, танцами в масках, играми, качанием на качелях, гаданиями, изготовлением особенных блюд, щелканьем орехов во устрашение злых духов и пр.
Первый день нового года обязательно начинается с приношения даров: риса, куриного бульона, вина, фруктов - на могиле предков. За церемонией "угощения" предков следует праздничная семейная трапеза, после которой младшие отбивают земные поклоны, поздравляя старших, а затем переходят к визитам и поздравлениям родственников и знакомых, которые продолжаются не один день.
Сейчас соллаль официально длится три дня, и напоминанием о том, что когда-то он продолжался несколько недель, является тэ порым наль (День большой луны) - 15-й по счету после нового года. Он очень популярен, хотя выходным днем не является. В этот день пьют охлажденное рисовое вино, потому что оно "открывает уши для хороших новостей", едят "кашу из пяти злаков" и тток - пирожки из отбитого риса с медом и орехами. Легенда гласит, что однажды, когда король Соджи (479-499) государства Силла направлялся к павильону под названием "Небесный колодец", к нему подлетела ворона и сообщила, что настал День большой луны первого месяца. Король был растроган вниманием вороны и наградил ее специально приготовленным ттоком. Так это блюдо стало неотъемлемой частью новогоднего стола.
С давних времен поздно вечером тысячи людей выходили на холмы встречать первую большую луну. Она сулила удачный брак тем молодым людям, которые увидят ее раньше остальных, а крестьяне по ее цвету и положению определяли свою судьбу на будущий год: белая - к дождям, ясная - к урожаю. Если луна склоняется к югу - хороший урожай будет в прибрежных районах; к северу - в горных. Бесплодные пары молились о наследнике, одинокие - о добром муже или жене. В День большой луны завершались состязания по запуску воздушных змеев, длившиеся с середины декабря. К этому дню изготавливали особого змея, на котором писали свое имя, время и час рождения, и привязывали к нему зажженную палочку из древесного угля. Когда палочка сгорала, змей вырывался из рук хозяина и взмывал в небеса. Это означало изгнание беды, возможных напастей
До сих пор чрезвычайно популярна игра в ют, возникшая, как утверждают этнографы, во времена королевства Силла (57 г. до н. э. - 935). Суть ее состоит в том, что подбрасываются четыре продолговатые палочки, плоские с одной стороны и закругленные с другой. В зависимости от того, сколько из них выпало плоской и сколько закругленной стороной, передвигаются фишки на поле из 29 клеток, преодолевая разные препятствия. Побеждает тот, кто придет к финишу раньше соперников. Как-то я специально ездила в уезд Инчон в 70 км от Сеула, чтобы поиграть в ют с семьей своего хорошего знакомого, владельца преуспевающей ремонтной фирмы, и его соседями. Первенства по юту устраиваются регулярно в городах при поддержке властей. Три года я прожила в микрорайоне Тонсундон в Сеуле и неизменно наблюдала в День большой луны соревнования по юту перед местным полицейским участком. Интересно, что играли только мужчины. Женщины занимались в основном готовкой за выставленными тут же столами, и игроки частенько подбегали к ним - утолить жажду и подкрепиться.
Несмотря на то, что в Южной Корее новый год по лунному календарю был официально признан общенародным праздником лишь в 1989 г., он никогда не терял своей популярности. Опросы общественного мнения свидетельствуют, что 93 процента населения предпочитает отмечать традиционный новый год, а не его европейский аналог.
Кроме чхусок и соллаль, выходным является еще один народный праздник - День рождения Будды (8-й день 4-го месяца корейского лунного календаря, отмечается обычно в мае). Это яркое, красочное торжество, уходящее корнями в глубокую древность, стоит несколько особняком среди других празднеств, ибо не связано впрямую с культом предков.
Вообще-то говорить такое о Корее несколько опасно, ибо, если начать глубоко копать, предки появляются в самых необычных местах и при самых неожиданных обстоятельствах. Как бы там ни было, но владельцы магазинов ритуальных товаров не раз говорили мне, что самой популярной кассетой из серии "Размышления вслух", которая продается миллионами штук в буддийских храмах по всей Корее, является "Сутра о сыновней почтительности", в которой прекрасный дикторский голос на фоне хорошо подобранной музыки перечисляет наставления Будды своему любимому ученику Ананде относительно того, как надо почитать своих родителей и за что именно: за то, что носили во чреве и рожали в муках (почтительное дитя рождается без особых мук, а кто причиняет матери особую боль при родах, тот часто, вырастая, превращается в непочтительного сына), что стирали пеленки, лечили и учили, искали хорошую должность и подходящую супругу (супруга), что продолжают волноваться и заботиться и тогда, когда "дитя" давно выросло и пошло своим путем, опасаясь, что оно вдруг начнет пить или водиться с плохой компанией, и т. д.