"И я, и моя супруга работаем. Поскольку я художник и рисую иллюстрации к книгам, а жена моя ходит на работу, то больше времени дома провожу я. Конечно же, не вся домашняя работа входит в мои обязанности, но пищу готовлю обычно я. Вообще-то я гурман, и это занятие мне по душе. Мне часто приходится готовить и завтрак, который моя дочка-первоклассница берет с собой в школу. Она любит мою стряпню. Однажды дочка вернулась домой расстроенная. Оказывается, она сообщила друзьям в школе, что завтрак ей готовит папа, а они подняли ее на смех.
На это я сказал дочери: "Послушай, Нарэ! Пусть другим детям завтраки готовят только мамы, но разве это плохо, что завтрак тебе мы готовим с мамой вместе? Думаю, что твои друзья просто позавидовали тебе". Лицо дочки просияло. Во время беседы с дочерью мне опять пришла в голову мысль о том, что воспитание с самого раннего детства представлений о равенстве мужчины и женщины - необычайно важная и насущная задача".
Заниматься домом традиционно было табу для мужчины. Это рассматривалось как доказательство того, что жена над ним доминирует. Если жена болела или уезжала, для ведения домашнего хозяйства временно приглашалась другая женщина.
Сегодня большинство молодых мужчин признает твоей обязанностью забивание гвоздей и поднятие тяжестей, и никого не удивляет вид отцов, идущих по улице с ребенком на руках или несущих упаковки с подгузниками. По данным газеты "Тонъа ильбо", в 1997 г. женатые мужчины в среднем затрачивали 22 минуты в день на выполнение домашних обязанностей: мытье посуды, уборку, уход за детьми. Причем в семьях, состоящих только из родителей и детей, они занимались этим дольше и чаще, чем в семьях, где есть бабушки и дедушки.
И все-таки обязанности мужчины перед обществом по-прежнему стоят в общественном сознании выше, чем его обязанности перед семьей. Муж, который каждый день звонит жене с работы, вызывает осуждение как "слишком озабоченный мелкими проблемами". Так же оценивается человек, который пропускает встречи с коллегами после работы без веской причины и идет домой. Считается "эгоистичным" идти домой по окончании официального рабочего дня, если работа не закончена. Вызывает одобрение человек, который пропадает на службе до позднего вечера и в связи с этим пренебрегает семейными обязанностями, ибо он "жертвует личной жизнью, чтобы выполнить свои социальные обязанности за пределами семьи".
Поскольку привязанность мужчины к семье в обществе преимущественно расценивается как "эгоизм" и даже проявление антисоциального поведения, многие любящие молодые мужья и отцы испытывают сегодня острое чувство недовольства собой, даже комплекс неполноценности, вызванный ростом противоречия между новыми семейными и старыми общественными ценностями. Один из знакомых так описал это противоречие: "До моей женитьбы и рождения детей, я мало думал о деньгах. Но если вы обзаводитесь детьми, у вас возникает чувство ответственности. Мне даже приходится покупать одежду жене. Это означает, что я погружаюсь в семью и удаляюсь от общества. До женитьбы меня занимали общественные проблемы, и я участвовал в их решении. Но сейчас мои обязанности перед семьей отвлекают меня от этих проблем. Мы должны сознавать важность социальных, политических, экономических проблем и проблем окружающей среды и прилагать усилия к тому, чтобы сделать общество лучше".
Корейские отцы все отчетливее сознают, что недостаточно быть только "добытчиками", отстраненными от повседневных забот и проблем семьи. В 1992 г. в Сеуле было создано "Общество стремящихся быть хорошими отцами". Цель его - пропаганда "новой философии отцовства", основанной на десяти следующих основных принципах:
1) не говорить плохо о своих родителях перед детьми;
2) не ссориться с женой перед детьми;
3) уважать решения и мнения детей;
4) неизменно выполнять свои обещания, данные детям;
5) не заставлять детей только учиться;
6) не бить детей без веской причины;
7) не корить своих детей слишком часто;
8) не стремиться дать детям все, чего они требуют;
9) не сравнивать своих детей с другими;
10) показывать детям, что как глава семьи вы уверены в себе.
Почти в любом доме вам обязательно покажут большую свадебную фотографию, снятую накануне бракосочетания. В Сеуле местом, где любят фотографироваться молодожены, являются парки вокруг дворцов Токсугун и Чангенгун. Весной и осенью (то есть в сезоны, определенные для бракосочетаний), утром и вечером, в будни и выходные здесь можно увидеть одновременно десятки пар: невесты в прекрасных длинных платьях в основном на европейский манер и женихи в строгих европейских костюмах в определенных позах фотографируются на фоне определенных старинных зданий и пейзажей. Фотографы попадают в трудное положение, когда внешние данные клиентов не соответствуют стандарту.