Наиболее известный ученик Месмера, маркиз ДЕ ПЮИСЕГЮР, открыл, что посредством «магнетизации» человек может быть введен в сновидное «сомнамбулическое» состояние. Пребывая в этом состоянии, человек становится необычайно послушным внушениям месмериста — как в отношении выполнения различных заданных действий, так и в отношении переживания различных заданных эмоций. Кроме того, у человека, пребывающего в этом состоянии, может быть усилена разрешающая способность обычных органов чувств, а также вызваны другие формы психической чувствительности — например, ясновидение. При этом некоторые пациенты могли диагностировать и прописывать лечение в том, что касается собственных недугов, а иногда даже недугов других людей. Пюисегюр особо подчеркивал значение воли месмериста как ведущей силы всего процесса и утверждал, что людей можно вводить в транс телепатически.
ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК
В 1825 году барон ДЮ ПОТЕ, врач парижского госпиталя и член Медицинской академии, провел ряд замечательных опытов, в которых ему удалось телепатически вызвать сомнамбулизм у ни о чем не подозревавшего испытуемого. Его отчет, впрочем, был довольно противоречив.
В 1831 году появился второй правительственный отчет, гораздо более благосклонный по отношению к месмеристам. Ученики Месмера практиковали по всей Европе, и феномены большинства типов были к тому времени уже хорошо известны. Среди них можно указать следующие:
Амнезия
Ясновидение
Увеличение мышечной силы
Ярко выраженное перевоплощение в другое лицо
Выведение бородавок и лечение кожных заболеваний
Улучшение способности к запоминанию
Облегчение невротических состояний
Анестезия
Обострение чувств
Все формы галлюцинаций
Способность лечить себя и других
Устранение дурных привычек
Появление нарывов и отметин на коже
Подавление физиологических реакций, включая те, которыми естественно сопровождается боль.
В целом интересующиеся месмеризмом могли быть разделены на два лагеря — на тех, кто принимал для объяснения психических феноменов один из вариантов теории магнетического флюида, и на тех, кто не принимал эту теорию вовсе. Последние смогли принять месмеризм благодаря ДЖЕЙМСУ БРЕЙДУ (1795–1860), который, изменив название «магнетизм» на «гипнотизм», предложил рассматривать весь процесс как обусловленный исключительно «внушением». На базе использования гипноза в лечении клинических расстройств возникли современная глубинная психиатрия и психоанализ. Влияние этой практики ощутили на себе и такие движения, как спиритизм и Христианская Наука.
Связь месмеризма и спиритизма особо ясно просматривается в исследованиях барона КАРЛА ФОН РЕЙХЕНБАХА, немецкого промышленника и химика, открывшего парафин, креозот и ряд других органических соединений. В 1840-х годах Рейхенбах поставил серию опытов с животным магнетизмом, в результате которых его внимание оказалось на несколько десятилетий прикованным к этой теме. Он обнаружил, что некоторые люди, названные им сенситивами, обладали способностью видеть световой ореол вокруг магнитов и кристаллов. Это излучение он назвал «одической силой». «Од» был виден лишь в затемненном помещении. Северный полюс магнита излучал голубоватое свечение, в то время как свечение южного полюса неизменно относилось к желто-красной области спектра.
Голубое свечение, названное положительным одом, можно было наблюдать у вершины кристалла кварца, а также вокруг левой стороны человеческого тела. Желтое или красное свечение отрицательного ода наблюдалось у основания кристалла кварца, а также вокруг правой стороны человеческого тела. Рейхенбах обнаружил также, что лиц, обладающих способностью видеть од (сам он такой способностью не обладал), легко можно вводить в сомнамбулическое состояние. В состав испытуемых входили люди обоего пола и всех сословий, включая многих дворян.
Материалы исследований Рейхенбаха впервые были опубликованы в солидном немецком ежегоднике «Анналы химии» (в 1848 году). Чтобы продемонстрировать, что одическое свечение не является плодом воображения или следствием внушения, Рейхенбах обязался предоставить фотографии объектов, заряженных одом, — кристаллов, магнитов и кончиков пальцев. Фотографии были выполнены в условиях, удовлетворяющих требованиям научного опыта, Гюнтером, берлинским придворным фотографом. В 1861 году эти фотографии и четыре коротких очерка «Законы одического света» были направлены на рассмотрение в «Анналы физики и химии». Первый из них был опубликован (т. 112, стр. 459). Остальные, однако, были отклонены по причине того, что первый вызвал отрицательную реакцию у некоторых берлинских физиков. После такого провала Рейхенбах продолжил свои исследования частным образом, употребляя понятие одической силы для объяснения многих спиритических феноменов.