1409 год
В этот год случилось событие, подтолкнувшее к основанию первой в мире психиатрической лечебницы. Однажды в Валенсии отец Хуан Галиберто Хофре столкнулся с толпой, преследующей "безумца". Состоятельные горожане во главе с Лоренцо Саломе откликнулись на проповедь, призывающую к созданию больницы для душевнобольных.
Больница «Нуэстра-Донья-Санта-Мария-де-лос-Иносентес» была основана позже в том же году и действует до сих пор.
"В этом городе множество очень благочестивых и благотворительных инициатив. Однако не хватает одной очень нужной - больницы или дома, где были бы собраны вместе невинные и неистовые, потому что слишком много бедных, невинных и безумных людей скитается по этому городу.
Они претерпевают большие трудности из-за голода, холода и телесных повреждений, потому что из-за своей невинности и ярости они не знают, как заработать себе на жизнь и не просят средств к существованию, в которых они нуждаются. Поэтому они спят на улицах и умирают от голода и холода, и многие злобные люди, не имеющие Бога на своей совести, обижают их и указывают на то, где они должны спать, они травмируют, убивают и издеваются над невинными женщинами. Также случается, что обезумевшие бедняки причиняют вред людям, которые бродят по городу. Все это известно всей Валенсии. Таким образом, для Валенсии было бы богоугодным деянием и работой построить хостел или больницу, где могли бы разместиться безумные или невиновные люди, чтобы они не бродили по городу и не могли причинить вреда или пострадать".
До организации многочисленных больниц безумных, дураков или умственно отсталых либо изгоняли из города, либо оставляли на произвол судьбы, либо заключали под стражу.
Все зависело от того, представляли ли они опасность или нет.
1478 год
Великая охота на ведьм во имя безумия.
Папа Сикст IV издал папскую буллу о распространении власти инквизиции на Испанию. Инквизиция, созданная в некоторых странах в XIII веке, была ответственна за пытки и казни многих людей с психическими заболеваниями.
В Севилье инквизиторы Мигель де Морсильо и Хуан де Сан-Мартин сожгли около 500 человек за три года. Говорят, что в Арагоне инквизитор Томас де Торквемада считался особенно безжалостным в погоне за отклонениями.
1487 год
Книга Генриха Крамера и Якова Шпренгера "Malleus Maleficarum" ("Молот ведьм"), руководство Инквизиции по диагностике, поведению, суду и наказанию ведьм, была одобрена факультетом теологии Кельнского университета. «Молот» претерпел 19 редакций в течение следующих двух веков и послужил основой для ужасных пыток людей с отклоненным от нормы традиционного поведения.
ОНИ НЕ ЛЕЧИЛИ "ИНАКОМЫСЛЯЩИХ", А ПЫТАЛИСЬ ДОБИТЬСЯ ПРИЗНАНИЯ В КОЛДОВСТВЕ
Небольшая книга Парацельса, написанная примерно в 1520 году и опубликованная в 1567 году, называлась (английский перевод названия) "Болезни, приводящие к потере рассудка". В введении ясно сказано, что они не вызваны духами, а являются естественными заболеваниями. (Акернехт 1968г., стр. 22-23)
1538 год
Лондонский Сити безуспешно обращался к королю с просьбой предоставить им пять больниц и плюс их пожертвования. Больницы включали в себя Бетлем, больницу Святого Варфоломея и Святого Томаса (Фомы). Они были необходимы для размещения "несчастных людей, лежащих на улице, оскорбляющие каждого проходящего мимо чистого человека своей грязью и мерзкими ароматами.
1615-1700 годы
Многих людей отлавливали и сажали в тюрьму за религиозный экстремизм, общение на языках, идущих против того, что считалось "утвержденным" писанию. Квакеры 1в особенности подвергались гонениям и наказанию, поскольку они верили, что Иисус вернется в это время.
1670 год
В Англии самые ранние записи о частных сумасшедших домах на регулярной основе относятся к 1670 году. [См. Клеркенвелл, ниже - Хокстон Хаус (1695г.) - Ирландский (1700г.)].
С самого начала сумасшедшие дома автоматически попадали под действие общего права Англии. Как и везде, можно было обратиться в суд за возмещением ущерба за неправомерное заключение в сумасшедший дом. Когда была введена инспекция сумасшедших домов (в 1774г.), она предназначалась в основном для оказания помощи судам.
1672 год
Старый усадебный дом.
«Клеркенвелл Грин» находится по дороге из Лондона в Ислингтон. Здесь, в 1672 году, Джеймс Ньютон вылечил свою первую пациентку - "женщину, приставленную ко мне церковными старостами... которая много ругалась и плакала, у нее была очень больная грудь и много других тяжелых язв, вызванных привязыванием к постели с помощью шнуров. Хотя из-за слабости она не могла стоять без опоры, но все язвы на ее теле были полностью вылечены за три недели". К 1678 году Ньютон основал сумасшедший дом в бывшем поместье Клеркенвелл.
"Дом Мэдда" показан на карте Stow 1720 года прямо на окраине застроенного района Лондона. (Хантер Р. А. и Макалпайн I. 1963г., стр. 200-201)
1678 год
Эвелин посетила "новую больницу в Бедламе, отлично построенную и наиболее удачно расположенную в Мурфилдсе после ужасного пожара в Лондоне".
Публике было разрешено совершить экскурсию по Бедламской больнице в качестве просвещения и развлечения.
1700 год
Дэвид Айриш в своем сумасшедшем доме недалеко от Гилфорда, графство Суррей, утверждал, что лечит пациентов хорошей едой и комфортом, и будет заботиться о тех, кто неизлечим на всю жизнь, если ему будут платить ежеквартально.
«Он обеспечивает их теплом, мясом и питьем, хорошим обслуживанием и всем необходимым, намного превышающим то, что разрешено в Бедламе или в любом другом месте, о котором ему было известно, он допускал, что меланхолию, безумие и даже угнетение совести чувством греха можно излечить хорошим мясом на обед каждый день, а также здоровой пищей на завтрак и ужин и даже хорошим столовым пивом в достаточном количестве в любое время дня ". (Айриш Д. 1700г., стр. 53-4, цитируется Hunter and Macalpine 1963г., стр. 279)
1749 год
Наблюдения Дэвида Хартли за человеком, его телосложением, его обязательствах и его ожиданиях связывают теорию ассоциации идей человеческого разума с нервной системой.
По этой концепции ощущения вызывают вибрации в наших нервах, которые распространяются подобно звуковым волнам в воздухе. Мысль есть ассоциация этих вибраций (идей), когда они встречаются друг с другом. Теория Хартли, хотя ее редко принимали без критических изменений, оказала влияние на философию, научные исследования сознания и медицину. Некоторые взаимосвязи мысли с телом были необходимы в то время, чтобы считать их медицинской проблемой, и рассмотрение нервов как проводников, по которым протекают мысленные волны, обеспечивало возможную связь разума и тела. На рубеже XIX - XX веков такие теории, как теория Зигмунда Фрейда, предоставили медицине возможность для включения в изучение психологических "функциональных" расстройств, а также "органических".