Из преданий арабов Аравии известно, что большую роль в объединении кланов йеменитов, разошедшихся по землям Великого Дильмуна, сыграла легендарная вещунья Зарка’ бинт Зухайр, о которой упоминает в своей «Книге песен» («Китаб ал-агани»), в антологии арабской поэзии с VI по X века, Абуль-Фарадж ал-Исфагани (897–967). Именно она, дескать, посоветовала им сплотиться и наречь себя именем танух, и предрекла им славное будущее.
И поклялись танухиты честью, гласят сказания арабов Аравии, что будут поддерживать друг друга, «непременно и всегда», в дни войн и мира. Утвердившись в крае том и прожив на Дильмуне и в землях его около двух лет, стали подумывать об обретении удела в Нижнем Двуречье, «месте плодородном». Задались мыслью «поделить его» с обитавшими там племенами. Собравшись на маджлис, встречу шейхов племен, специально созванную по этому вопросу на острове Дильмун, постановили: «Племени бану танух в Двуречье быть!» (20). И перебрались танухиты из пределов Великого Дильмуна в Месопотамию, рассказывают своды аравийской старины, «двумя волнами». Первыми покинули его ма’аддиты, потомки Ма’адда, сына ‘Аднана. Их предводителем был ал-Хайкар ибн ал-Хайк. Добравшись до Двуречья, разбили там поселения — в местностях Анбар и Хира. За ними двинулись и другие танухиты. Впоследствии, к сведению читателя, они заложили на Евфрате крупный независимый удел (ок. 195 г.), вокруг которого и образовалось со временем легендарное царство Лахмидское (просуществовало до 602 г.).
Те из танухитов, кто не отодвинулся в Двуречье, а остался жить на Дильмуне, вошли в союз с племенем бану ‘абд ал-кайс. Опережая ход повествования, скажем, что оно громко заявило о себе в схватке с персами во время правления шахиншаха (царя царей) Шапура II Великого (309–379) из династии Сасанидов. Сокрушив «непокорных кайситов», сообщают предания аравийцев, Шапур II, будучи восхищенным их мужеством, не «испачкал честь и достоинство кайситов — не пленил их и не сделал рабами, а предал смерти».
Проживая в землях Великого Дильмуна и занимаясь торговлей, йемениты-переселенцы использовали острова Файлака и Дильмун в качестве мест для складирования товаров и пополнения водой своих судов, доставлявших товары из Саба’ и Хадрамаута, Катабана и ‘Умана на Дильмун, а оттуда — в Месопотамию.
Вписали свое имя в историю Бахрейна и халдеи. Именно они основали Нововалонское царство и правили им с 626/5 по 538 гг. до н. э.
Халдеи, говорится в увлекательном очерке Я. Малома, хранящемся в Архиве внешней политики Российской империи (21), — древнейшие обитатели Месопотамии. Проживали у устья рек Тигр и Евфрат. Пришли, по преданию, из Курдистана, в VII в. до н. э. «Народ этот славился своими астрономическими познаниями». В дневное время астрономы-халдеи использовали для наблюдений солнечные часы, а в ночное — водяные. После завоевания Вавилона «главная обсерватория их помещалась в… знаменитом храме Ваала». Потому-то касту жрецов в этом городе и стали именовать впоследствии халдеями.
Укрепив «воинственный дух» Вавилона, свидетельствуют хроники древних времен, халдеи подвигли народ его к выступлению против Ассирии. Ниневия под ударами вавилонян и халдеев (при участии мидийцев) пала. И некоторое время Вавилон, возродившийся как птица Феникс, не только крепко удерживал за собой бывшие владения Ассирии, включая легендарный Дильмун, но и успешно действовал в направлении расширения своих границ. Однако был опрокинут и потеснен, в свою очередь, персами.
Нововалонское царство установило плотный контроль над торговым путем, пролегавшим из Нижнего моря, в том числе по рекам Тигр и Евфрат, к Средиземному морю. Дильмун вошел в состав «державы Халдейской», как называли Нововавилонское царство арабы Аравии, году где-то около 600 — м до н. э.
Во времена владычества в Месопотамии Нововавилонского царства (историки античности именовали тот период «ренессансом Вавилона») громко заявили о себе в землях Аравии, в том числе и на Дильмуне, два выдающихся правителя — Небучаднеззар, больше известный как Навуходоносор II (605/4-562/1), и Набонид (555–538), последний царь Нововавилонского царства.
Навуходоносор II хотел сделать Вавилон, «Столицу царей» и «Рынок Востока», «Пуп неба и земли», как говорил об этом городе царь Хаммурапи, правивший им в 1793–1750 гг. до н. э., «средоточием торговли». Имея в виду направить торговые маршруты из Индии, Южной Аравии и Персии в Вавилон, а оттуда — через Дамаск и Пальмиру — в Средиземноморье, он «поставил на колени» Хиджаз. «Опрокинул египтян» и «положил конец владычеству фараонов на Востоке». В 597 г до н. э. наголову разбил иудеев. Захватил и разграбил Иерусалим. Царя Иудеи, Иоакима, и его приближенных казнил. Обезглавленные тела их распорядился оставить у въездных ворот города. Пленил и увел в Вавилон 10 тысяч евреев, самых богатых, знатных, образованных и мастеровых. Это событие вошло в историю человечества как «великое пленение евреев» (22).